每日一课读经典,这里是尔雅书苑。今天是《道德经日课》第57讲。欢迎你留言交流。 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。 故圣人云:我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。(五十七章) 《老子》一书不仅讲哲学,更讲实际应用之术。 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 这是老子治国、用兵、取天下的总原则。 政者,正也。国家的方针政策必须中正。兵者,不祥之器,但是到不得已之时,该用还是要用,不能刀架到脖子上等着人砍,故以奇用兵,以应一时之变。兵者诡道也,兵不厌诈,取胜是目的。治天下则需无事,无事者,无为也。 老子何以知道如此呢?从无为而治的反面就能看出来。 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。 天下的法规法令等忌讳多了,百姓无所适从,动辄得咎,不得安于生产,因此只能是越发贫困。 百姓不得安生,就备利器以自卫,利器多了,国家就越发混乱。利器,武器也。 百姓既多技巧,则新奇之物越来越多,诱惑百姓偏离敦朴之心越来越远。王弼注曰: 民多智慧则巧伪生,巧伪生则邪事起。 法令是用来防止作奸犯科的,却是禁不住的,法令越彰明,结果反而适得其反,犯法而为盗之人就越多。 法令滋彰,盗贼多有。法令,帛书乙本作物。河上公注曰: 法物,好物也。珍好之物滋生彰著,则农事废,饥寒并至,故盗贼多有也。 面对如此政治乱象,老子开了处方: 我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。 我无为,百姓就自我化育;我好静,百姓就自然上轨道;我不搅扰,百姓就自然富足;我没有贪欲,百姓自然朴实。王弼注曰: 上之所欲,民从之速也。我之所欲,唯无欲而民亦无欲自朴也。 老百姓就怕为政者闲不住,要政绩。倘若为政者所制定的政策措施确实便民还好,问题是,不少为政者是臆想出百姓的需求,不调查就发言,肆意作为,强意推行,苦的只是百姓。 加入尔雅书苑,读懂中国经典,涵泳儒雅人生。 温故知新 道德经日课055丨人到中年,最重要的是明白自己不能做什么,不要勉强自己 道德经日课053丨真正强大的人从不走捷径,因为捷径最终可能将你逼上绝路 日课温故 论语温故(全)20篇500讲 古本《大学》(全)36讲 涵泳诵读 家风传承 家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林,曾国藩倍加推崇的家训 家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林,曾国藩倍加推崇的家训
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