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佛照山，又称佛堂山，宋代之前称为“大安山”。位于沙河市西部太行山浅山区，属太行山脉，在册井乡白庄村辖区内，距沙河市区45公里。佛照山农业生态经济沟东到刘庄村西，西到白庄村与柴关乡地界，南到魏庄村西北，北至白庄村与柴关乡地界，方圆4平方公里，最高海拔906米。从太行山高速册井口下来西望，她座西朝东呈“n”型状，宛如一个硕大无比的马鞍，因此当地人也称马鞍山。 佛照山历史悠久，唐宋时期就建有寺院。据宋碑记载，宋代以前，这里就有寺庙。宋初，开封天清寺僧人守仁云游至此，颂有偈子：“气直语直，眼亲手亲。峰峦竞秀，红紫争春。神通妙用施呈尽，要见国师犹隔津。”开始筹建寺庙殿堂。宋祥符初年（1008年），朝廷下诏赐名封峦寺，历代多有修缮现存古碑7通。鼎盛时期，有上大殿、下大殿、尼姑庵上院、下院等四大建筑群，寺僧上百人，庙田数百亩，五里碑就是庙产的分界线。是沙河及邻近州县著名的寺院。宋曹皇后曾到寺进香，还曾出过担任督僧纲的大德高僧。寺西大安山脚下，曾有两片塔林，大小塔70多座。惜民国后寺、塔被毁，现保存有许多塔件。 封峦寺文化深厚，据学者研究称，这里是曹国舅修行出家的地方，现保留有宋碑，《京畿金石考》记载：邢州大安山封峦寺碑，石介撰，释绍珍正书，康定二年立。康定为宋仁宗的年号之一，康定二年为1041年。现存宋代古碑上有“大宋邢州沙河县大安山封峦寺”等字样。两槐夹一碑是封峦寺一景。 明万历四年，赐进士出身，北京吏科给事中，宋之韩，称封峦寺是“温阳（沙河古称）之古化城”。赞美封峦寺佛殿“金壁辉煌、丹癯珍饰、乃神洋洋乎在其上也”。又说佛不在天竺而在封峦。告诫后人要“守之有方，传之无疆”。明代文人方豪多次来到封峦寺，并写下封峦寺诗：“晓从漆泉来，午向封峦去；登登山尽头，望望云深处。泉流乱石丛，碑夹古槐树；将迎怜冻僧，发兴怨折桂。话长烬佛灯，吟渴索茶具；忽闻夜半笙，或有真仙遇。” 在封峦寺原有古莲池，为明万历二十四年（1596）增修，沙河县庠生李仲实撰文称赞曰：“秀孕千岩，灵毓万壑，兰宫桂殿，高彻青天，玉像金容，光烂白日，古木苍苍，源泉混混，慈澐荫苍，楼阁惠日，照乎回廊，觉路大开，迷津有渡，一方胜景，万姓归依，天竺雷音，不俞此矣。” 明末清初畿南三才子申涵光（申凫盟）、殷岳（殷伯岩）、张盖（张覆舆）等人经常到沙河县西部的广阳山、漆泉寺、封峦寺等地游览，并赋诗唱和保留至今。 在封峦寺前有龙口泉，关于龙口泉有这样一个传说故事： 封峦寺南山崖有一池绿水，水甘冽，清明见底，当时是“八步三眼井"，后人修成了一个池，三眼井就连接在一起。这池说也怪，天再旱，那泉水四季不断，这里还有个传说呢。说是这里原来没有寺院，附近也没有山民居住。有一年春天，来了两位僧人，一老一少，老者观此地:山清水秀，鸟语花香，泉水潺潺，最后就在距水池一箭地的山坳处搭草棚居住下来(传说这就是封峦寺开山祖师)。两个僧人在此开荒种田，居住在此。 一天，老僧出外谈经说法，留下弟子守门。正午时小和尚听到水池畔有响声，走近一看，见一女子赶着一头牛，驮着两盆水向西南鸡冠山走去。小和尚以为山外人来打水也无大惊。在外的师父心潮上涌，知道出大事了，便急急回来，问小和尚今天有无人来过，小和尚一五一十地把刚才事说了一遍，老僧大叫一声不好，忙到池边观看，泉水断流，井干见底。老僧抬头一望，见那驮水的女子已上鸡冠山顶。老僧脚底生风追了上去，原来是她的同门师妹，她现在在北山一处建小庙安身，那里虽然山峰奇特，但连食用水都没有。她早知师兄处泉水四季丰盈，故运用神逼之术把龙口泉之水盗走。没想到师兄发觉。 既然是偷师妹肯定不肯让，于是你争我抢，水盆扣翻在地。大多半水向南流去，就形成了现在的北盆水库，现在的龙泉寺就是师妹居住的地方。后来那里有了村，村名叫北盆水。很少的水向北流向大安山，就是现在的龙口泉，从此，这股水源源不断，滋润着祖祖辈辈。人们为了纪念建盖龙王庙，盆里最后半点水滴在山顶，现在在山顶有一处，四季水不干，名曰"滴水岩”。 佛照山有白龙洞，洞位于北半山腰处，入洞要走崎岖险峻的羊肠小道，因洞中塑有白龙像，故得其名。龙洞深邃幽长，越向深处，洞口越窄，以致人身不得通过，遂不知龙洞伸向何处。相传，白龙洞完成塑像后，准备竖一个高大的石碑流传后世。当工匠精雕细刻完工后，难题来了，这么大一个石碑如何竖在处于同登云梯的洞口呢？访遍名人，看后摇头走人。 一天，正当人们围着大碑无计可施时，一位破烂衣衫者，身材高大的中年大汉来到面前，开口便说:“我远途而来，路过贵地，饥饿难忍，求善人们赏碗饭吃，必有善报。”人们非常好善，便自己少吃取来各种饭菜。这位大汉，也不言谢，就大吃起来，吃完了还言饥饿，人们又重新做上好的送来。这里人本来就吃了上顿没下顿，这一吃，把人们几个月的粮全吃完。但为了救人，他们都心甘情愿。 大汉吃饱喝足后，红光满面，精神焕发，身施一礼：“谢谢各位，你们有啥难处，我定尽力相助。”众人忙说：“难处是有，我们想把这石碑，竖到白龙洞口。可上不去．．．．．．。”大汉笑了：“这丁点小事，还用发愁！”说罢，走到碑前，双手轻轻把石碑夹在腋下，脚如生风，只登白龙洞，然后向后一抛，大碑不偏不斜直正地竖在洞口一旁。人们看着正发呆，谢字没说出口，回首就不见了大汉。 在封峦寺一侧有范子侠墓，墓由34方青石垒成，代表着他走过34年的人生旅程，墓上有碑，却无一字。新中国成立后，将军灵柩迁往邯郸晋冀鲁豫革命烈士陵园。现存封峦寺前范子侠将军墓为衣冠冢，已被列为沙河市爱国主义教育基地。墓前两侧分列的石碑上，分别镌刻着国家和地方各级领导的题词，其中有原中共中央政治局常委、中央军委副主席刘华清题词：“为真理和正义苦斗一生”；原中共中央副主席李德生题词：“抗日民族英雄，模范共产党员”；原中央政治局委员、国防部长秦基伟题词：“为国捐躯，虽死犹存”；原新华社社长朱穆之题词：“这里安葬着一位死重于泰山的人，中华民族子孙后代将永远敬仰和怀念他”等。 范子侠，1908年出生在江苏丰县一个贫苦农家，幼年丧母，在亲朋帮助下勉强读完小学，14岁只身离家从戎，身处旧军队污泥潭而不染，不抽烟，不喝酒，不打骂士兵，不欺负百姓，嫉恶如仇，素以“天下兴亡，匹夫有责”为座右铭。曾任国民党，排连营团长等职，1931年九一八事变，辞去军职，参加抗日盟军。1939年11月，在时任129师师长刘伯承，政委，邓小平的支持下，接受共产党八路军领导，并将所部改编为八路军平汉抗日游击纵队，任司令员，同年加入共产党，1942年2月2日，范子侠将军在沙河县，今沙河市西部柴关一带反扫荡，作战时牺牲，时年仅34岁。范子侠将军牺牲后，为防止日军破坏，封峦寺僧侣帮助寻找合适安葬地，主动提供原封峦寺上大殿的殿址作为安葬场地。八路军129师师长刘伯承、政委邓小平《解放日报》撰写《悼范子侠等四位同志殉国》文章纪念。 佛照山植被茂密，红枫树满山遍野。秋天来临，漫山碧绿的红枫树开始变色，碧绿的枫树在萧瑟的秋风中像变魔术似的变成了金黄、染成了红色，随风轻摆如彩浪起伏，分外耀眼好看。有网友撰文说：观赏红叶，多数游人会选择在风和日立有蓝天白云的天气。其实，不同的天气，红叶有着不同的景色。蓝天白云下的观赏红叶能见度高，通透率好，逆光下红叶的色彩会更加艳丽多姿。雾中观赏红叶，犹如进入了色彩斑斓的童话世界，使人忘我的融入美妙的自然景色。若是遇到雪天更是一场艳遇，红叶蒙上薄薄的白雪，晶莹剔透中红叶会显得更加婀娜多姿、楚楚动人。 观赏红叶的最佳位置在山顶。通往山顶的小路只有一条，可从山的南侧或北侧拾阶而上，攀登约500多个台阶后到达山顶，山路曲曲弯弯，每停留一处都有不同的美景，行走在红叶的簇拥中山间小道，佛照山，犹如梦中仙境。 |
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