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今天开始分享吴雄志老师整理的伤寒论。 先说下为什么学伤寒论？ 伤寒论很重要。 1.因为张仲景称之为医圣，在中医界是扛把子的，后人在他之后衍生了很多学派。 2.人得病的原因：外感六淫与内生五邪这两个是主因（还有饮食/劳逸失调/疠气等等） 3.吴雄志老师讲的伤寒论从阴阳到五行到六经有一个非常清晰的思路，能透过疾病的现象看到本质，对疾病的发展有预判。 伤寒论就是从外感病讲起，通过外感病如何演变的过程，外感病首先侵犯三阳，没有治好，就进入三阴。从而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病。几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。这就是伤寒论的思路和主线-----六经辨证，通过六经辨证把整本书的理法方药都有序的串联到一起。 伤寒论实际是不仅仅外感，也包含了内伤疾病。 伤寒论里面构建了中医对疾病认识最完善的模型。 中医有几种疾病模型，就是有辨证模式呢？最核心的是什么？ 六经辨证/脏腑辨证/卫气营血辨证/三焦辨证/八纲辨证，常见的五种。 最核心的是六经辨证和脏腑辨证，内伤用脏腑辨证，外感用六经辨证。 六经辨证是比较全面的，可以统一脏腑辨证/卫气营血辨证/三焦辨证和八纲辨证。 什么是六经辨证？ 阴阳化生五行，五行运化六气。 父母之精为阴阳---所谓阴阳，结合起来就有了受精卵，可以生长出五脏和躯壳----所谓五行，但是仅仅有五行（五脏）肉体可以不？不行，还有有气化活动----就是六气，就是五行运化六气，运化出风寒暑湿燥火（就是人体自己的动态小环境，可以与外界的风寒暑湿燥火相呼应），才是活生生的人，这个过程我们称为五运六气，也叫做气化活动。 气化活动的本质： 以五脏六腑为容器，经络为传输带，气血精津液为原料，通过经络的运输和输布，气血精津液可以到达人体各处，发生物质能量信息的转化，这个过程叫气化 。 气化过程涵盖了 脏腑/经络/气血精津液，把人体的内外表里都包括了，所以比较全面。 外感六淫：风寒暑湿燥火是六种正常的自然界气候，也是人体的正常功能状态。 内生五邪：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 吴雄志老师是中医世家，西医博士。伤寒论都是文言文，看起来非常晦涩难懂，看过吴老师讲的伤寒论，就可以透过西医和中医的解释来了解疾病的本质，同时做到中西医汇通。 特点 1.用中西医的角度看伤寒论。 2.透过现象看疾病的本质，看病就非常轻松，所以吴老师能一天看几百个病患。。 3.还有伤寒论距今大概有两千多年，缺失少页，次序颠倒，都是非常正常的。吴老师用自己的心血重新整理补全了伤寒论，所以与市面上的伤寒论的顺序是不一样的。 顺序是太阳--少阳---阳明，与市面的流传的伤寒论顺序太阳----阳明---少阳有所不同； 为什么吴老师的顺序是太阳--少阳--阳明呢？ 从两个角度看 1. 太阳病的传变有两种 A. 循经传，太阳传少阳，少阳化热传阳明，举例子；感冒后，开始是头痛鼻塞流清涕，发热恶寒，如果没有及时解表，很快就会咽喉疼（这个症状就是链球菌感染，到少阳了），如果没有治疗，过几天，会出现汗出而喘的症状（这个就是小儿肺炎，到了阳明了） B. 越经传，是太阳直传阳明，这类人要是治疗不及时对路，加上是素体热盛的人。太阳初得病时,发其汗,汗先出不彻,因转属阳明。 太阳病发汗、若下、若利小便,此亡津液,胃中干燥,因转属阳明 可以看出，太阳病如果处理不得当，才会转入阳明病，而不是直接进入阳明病的。 2.太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。太阳是感受外邪之地，太阳是表证。少阳为枢，属半表半里，为出入枢纽。阳明为阖，万物所归，无所复传，阳明病属于里证。 所以吴老师从疾病的自身传变规律来说，选择了太阳---少阳---阳明。 |
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