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今天我们学的成语是：又弱一个。 百度汉语是这么解释的： 也就是说，这个词语使用的范围是很狭窄的，一般是在参加葬礼时哀悼死者亲属所用。 成语出自《左传》之昭公三年，原文是： 公元前539年，齐惠公的孙子公孙灶（字子雅）去世，大夫司马灶对晏婴说：“唉，齐国公室又丧失了一个子雅了！”晏婴说：“可惜啊！子雅的儿子子旗恐怕不免于难，危险了！姜姓吕氏家族从此开始衰弱了，妫姓陈氏家族马上要兴起了。惠公的两个孙子刚强明理还可以维持姜姓，现在又少了一个，姜姓真的危险了！” 晏婴是与孔子同时代的齐国贤者，他虽身材矮小（传说不满5尺，现在的1米40左右），但富有智慧，料事必中，且诙谐幽默，机智过人，老树称其为矮子圣人。他有《晏子春秋》一书传世。 为什么晏婴对于子雅去世会有“又弱一个”的感叹呢？ 春秋中后期的齐国十分强大，虽名义上尊晋国为霸主，内心里却并不把晋国放在眼里，反而隐隐以东方霸主自居。 然而齐国强大的表面却掩盖不了其末世衰败气象，用八个字来概括就是：姜姓愈弱，陈氏愈强。 崔杼庆封之乱后，齐国国君为齐景公，因年纪尚幼，朝政主要集中在当时的四大家族手中，分别为：栾氏、高氏、陈氏、鲍氏。 其中，栾氏和高氏都是先君齐惠公的孙子，栾氏叫子雅，也就是上文中提到的公孙灶；高氏叫子尾，名叫公孙虿。按晏婴的评价，这两个齐惠公的孙子（二惠）都是刚强明理之人，齐国有他们二位在，姜家王朝才得以勉强维持。 所以俗话说得好，一个强大的堡垒往往是从内部攻破的。从齐桓公开始辉煌的强大姜姓齐国，如今竟然要以“二惠”来维护，而不幸的是，现在“二惠”又少了一个，变成了“一惠”，更不幸的是，“二惠”的后代是扶不起的阿斗。也就是说，姜姓已经后继无人了。 因为“二惠”太刚强，因为齐国国君太过昏庸暴虐，齐国百姓可没少吃统治者的苦头，主要表现为：赋税重，刑罚严。赋税重到什么程度呢？“民参其力，二入于公，而衣食其一”，也就是说：百姓收入的三分之二要上交国库，自己只能留下三分之一！齐国靠近大海，渔业和盐业是百姓致富的重要手段，然而国家就是想尽办法与人民争利，用“二入于公”的宏观调控手段硬是不让人民富起来，而让财富集中到一小撮利益集团手中。这样的后果是什么呢？“公聚朽蠹，而三老冻馁”。老百姓吃不饱穿不暖，可是贵族家中的财物都多到出虫了！ 百姓想要造反？没门！专政机器可是无处不在。想要表达一下对当局的不满？没门！抓住就砍脚！因为齐国被砍脚的人实在太多，当时的齐国市场甚至产生了“屦贱踊贵”的奇葩现象，也就是鞋子很便宜但没人买，摊位上到处摆着假脚，买的人也很多，价格却是老贵。 可想而知，齐国百姓对当权者的愤恨是何等强烈，官民对立情绪是何等尖锐！只是因为枪杆子和暴力机器掌握在一小撮人手中，百姓敢怒而不敢言。 像晏婴这样统治集团内部的开明派对此是有心无力，虽然他也向齐景公多次进谏，但明显景公这人好大喜功，就喜欢身边之人阿谀奉承，溜须拍马，又哪听得进去晏婴的忠言？碍于面子，有时候装作也要听听晏婴的谏言，只不过是“虚心接受坚决不改”，目的只是为了给人民造成一个印象：我是虚心纳谏的人！智慧的晏婴实在是生不逢时！好在他做人圆通，该说时说，不该说时坚决不说，要不早就被齐景公砍了脚，或判个十年八年了。 明显，齐国民心至此尽失，齐国已经到了革命前夜。 此时，陈氏悄然兴起。陈氏的做法恰与国君相反：大斗借出，小斗收进；诚信经营，绝不加价；慰问老弱病残，拉拢失势贵族。当时的齐国百姓对陈氏“爱之如父母，而归之如流水”，民心至此已尽归陈氏！ 所以晏婴预言：试看将来之齐国，必是陈氏之天下！ 晏婴去世一百多年后，公元前379年，姜姓吕氏最后一任齐君齐康公去世，妫姓陈氏第一位齐君齐太公诞生，姜姓绝祀。齐国还是那个齐国，只是不再是齐桓公那个齐国了。 所以，“又弱一个”不光是对一个人去世的哀悼，更像是一篇末世宣言，也像是一个智慧预言。 |
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