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北京白云观纪行 江雁 白云观，有北京第一道观之称。但我去游览，与它这个排名无关，而是好奇它顶着这个名号，却只收十块钱的门票。 莫非诸佛当道，黄老不兴？ 我喜欢瞎琢磨，一琢磨自然就不免想去探个究竟。于是参观白云观的兴趣就来了。 让我意外的是，白云观居然是宋末元初丘处机道长修炼的庙宇。 丘处机，全真道教教主王重阳的嫡传弟子，道号长春子，称长春真人。最早知道他们俩的名字，还是源于金庸的《射雕英雄传》。不过那时候年纪尚小，还不知道历史上确有其人，只是羡慕他们的武功高强，尤其是对王重阳一阳指重创欧阳锋，更加佩服得五体投地。后来倒是晓得了他们均为真实的存在，但内心里依旧希望他们最好还是金庸老先生笔下的模样：武艺超群，丰神俊朗，飘渺若神仙。 白云观最早修建于唐开元年间，其时名曰天长观。金代改建并更名为太极宫，可惜后来被一把火给烧了，到了元初才又重加修葺。丘处机随师父修道终南山，元太祖挺稀罕他，召他北上，于西域见过成吉思汗，还赐号神仙，着令他掌管天下道教。再后来，元人入大都，便赐他入居太极宫，改称长春宫。 但今日之白云观，也并非昔时长春宫。它实际上是丘处机逝世以后，其弟子尹志平在长春宫东侧建立的另一座道院，取名白云观。 说到尹志平，大家是不是又觉得莫名熟悉？没错儿，他是金庸老先生在《神雕侠侣》这部小说里塑造的人物，且确实是道教弟子。然而可气的是，他在小说里却是个不守清规的登徒子，还把所有人都奉若神仙的小龙女给那啥了，实在是人神共愤。 然而参观了白云观，我才晓得尹志平其实是位道行很深的高人，自幼就一心求道，差点儿没把他老爹给急死，但最终只好由他去了。丘处机逝世后，他将其葬于长春观东侧下院处顺堂（今邱祖殿），并奉其为全真教龙门派祖师，又另建白云观，将其设为龙门派祖庭。于是从此，道教南有龙虎山，北有白云观。 我很好奇于金庸老先生何以这么埋汰人家，赶紧问了一下度娘，才发现道教的人为这事也很上火，特意找到金庸先生表示抗议，而老先生在确认过尹志平人品过后，亦觉不妥，已将其更名为甄志丙了。我已经许多年不看武侠小说，没想到居然发生如此重大事件，颇是感慨江湖风云的变幻莫测。 关乎白云观的野史正史，就说这么多吧。我们还是来看看今天的白云观，究竟是怎样的一番景象。 白云观坐北朝南，观前有一照壁，上嵌“万古长春”四个大字，书风遒媚秀逸，笔法圆熟，为元代大书法家赵孟頫所书。与照壁相对的，是白云观的牌楼，四柱七楼木结构。据说这里原来是棂星门，为观中道士观星望气之所。但后来棂星门演变成了牌楼，也就失去其观象作用了。我近来对道家的神奇法术颇多兴趣，故而对此深表遗憾。 再向前去是山门，单檐琉璃瓦歇山顶，檐下有“敕建白云观”字样。其时北京蓝天白云，阳光灿烂，更映衬得熠熠生辉。山门为石砌的三券拱门，三个门洞象征着“三界”。若是修道之人，跨进去，也就意味着跳出三界外，不在五行中了。即便如我一般凡夫俗子，也不由得一阵子心清如水，杂念尽消。 白云观的主要殿宇，尽皆位于中轴线上，依次分别是灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁等，但另外也还有诸如慈航殿、吕祖殿、八仙殿、钟楼、鼓楼等分列两旁。 我前面说过，对白云观只收十元门票心怀好奇，甚至据此怀疑是白云观香火不够旺。但更让我没想到的是，购门票的时候，每个游客还能免费领一盒香，越发加剧了我的疑惑。然而进得山门我才知道，我的怀疑完全站不住脚。虽非节假日，但观中依旧游走着来自四方八面的善男信女，固然不似我在其他佛教胜地里看到的那般摩肩接踵，却也一样络绎不绝。而且让我心生好感的是，无论是像我一样单人出行，还是接伴而来，每个人都是步履从容，且一脸的心平气和。这样的气氛，与白云观整个道场给人的感觉是完全融合的。 我没有逢庙（观）必拜的习惯，但为了表示敬意，还是在灵官殿前取出三柱香来点燃，看着其他游人有样学样的拜了几拜，至于是否有错，也就不去管他了。想来以道家的清静无为、见素抱朴之思想，即便我错了，他们也不会怪罪于我的。 对于各个殿堂的结构，乃至殿内供奉的道家仙人，凡道观中尽皆大同小异，我就不去描述了。倒是那座位于东北角塔院内的造型朴拙的八角塔，很让我喜欢。 塔为三层砖石结构，并不高大，且无有雕梁画栋，看上去尽显低调。我走过去想看看其来历，竟然边一块牌匾也没有。正疑惑间，过来一位道长，遂上前求教。道长显然是位健谈之人，告诉我此为罗公塔，是纪念民间传说创造剃头理发工具和按摩术的罗公而建的。罗公是江西人，康熙年间来京，常住白云观，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”。道长还告诉我，原来这塔前还有供奉罗公像的罗公前殿，以及记载着白云观阶段性历史的白云观重修碑、罗真人道行碑、粥场碑记、云溪方丈功德碑等四块石碑，但是因为某些原因，现在就只有罗公塔了，言语之间有诸多遗憾。 另一个让我感兴趣的是窝风桥。 关于窝风桥的来历，有着不同的说法。其一说它始建于清康熙四十五年，后来被毁坏。那为啥要建呢，说是因此北方风猛雨少，观外原有座“甘雨桥”，所以道长们便又修了这座“窝风桥”，以两座桥来象征风调雨顺之意。 另一说与大清盛世时期的乾隆爷有关。传说乾隆推崇藏传佛教，对道教很不感冒，因此对香火旺盛的白云观没少动歪心思。先是在白云观对面建了一座清风寺，想用佛教的“清风”，吹散道教的“白云”，白云观的老道们固然不敢明着和皇帝对抗，但自然也不愿坐以待毙，于是开动脑筋，在观内挖了个水池，再建一座窝风桥，就是这风给窝住啦。是不是确有其事，现在也很难考证了。不过乾隆那家伙皇帝当得挺顺利，也确实经常会干些不着调的事情，还真没个准儿。 到底怎么来的，我们也不去管它吧，还是来看看它而今的模样。窝风桥是南北向的单孔石桥，桥下无水，桥洞两侧各悬一枚古铜钱模型，刻着“钟响兆福”四个字。每枚钱眼内，都系着一个小铜钟。传说，当年那些道长们为聚集人气，告诉人们，凡是用钱币打中铜钟者，可以一年诸事顺利，平安吉祥。老百姓们谁不想讨个彩头？所以导致每天打钱眼者络绎不绝，香火自然旺极。时至今日，也有许多人会来此打钱眼，以保平安。 老实说，我心里是不太希望这种说法会是真实的，觉得有违道家的清静无为，到底脱不了俗气。 但是不管怎么说，白云观之行的收获还是颇丰的。尤其让我欣慰之处在于，我总算看到了国内还有这么一个商业化气息极其淡泊的宗教道场。 |
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