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“灵宫两侧玉兰开，欲看游人谁有才。堪誉霓裳与缟素，诗家骚客逸兴来。”这首诗是北京白云观道长王云对观内春游景象的生动描述。古老的白云道观，颇具传奇色彩，被誉为“全真第一丛林”。 白云观是道教全真道龙门派祖庭，是北京乃至全国建筑规模最大、宗教地位最高的道观之一。
民国时期的白云观山门（【美】甘博摄） 道教是我国土生土长的宗教，对我国古代的政治、经济和文化都有深刻的影响。道教尊老子为始祖，奉老子的著作《道德经》为主要经典。 唐朝建立后，唐高祖李渊下令，全国各地都要修建老子庙来奉祀。白云观的前身天长观，便是唐开元年间（713—741）唐玄宗在幽州建造的奉祀老子的道观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代遗物。 金正隆年间（1156—1161），天长观毁于大火。金世宗于大定七年（1167）下令复建，历经7年完成，赐名“十方大天长观”。金泰和三年（1203），天长观再遭火灾，重建后更名为“太极宫”。 元太祖二十二年（1227），丘处机在此住持北方道教。丘处机号长春子，因此成吉思汗改“太极宫”为“长春宫”。同年七月，丘处机羽化于此。第二年冬天，弟子尹志平等人为了埋葬丘处机遗蜕，买下了长春宫东侧的一所大宅院作为下院，称“白云道院”，作为长春宫的附属观宇。 元朝末年，长春宫遭遇战火被毁去大半，仅余东侧的白云道院。明初，燕王朱棣重修长春宫，但由于旧址残破不堪，工程浩大，不得已仅修缮了东侧部分，更名白云观。从此，白云观替代了长春宫的地位。 清雍正帝为亲王时，自称“破尘居士”“圆明居士”，登上皇位后推崇道教。白云观内就有两件与雍正帝有关的宝物。一个是罗公塔。传说雍正帝曾患头疮，剃头匠给皇帝剃头时，一不小心就会碰到，剃头匠不是挨打，就是被发配或者处死。江西道士罗公毛遂自荐，进宫为雍正帝剃头。他剃头的手艺高超，得到了雍正帝的赞赏。后来，罗公羽化在白云观。雍正帝敕封罗公为“恬淡守一真人”，还传旨为他在白云观建罗公塔。另一个是雍正帝赏赐的“瘿（yǐng）钵”，摆在丘祖殿正中间。此钵为古树根雕制而成，据说当观内道士生活无着落时，只要抬着钵进皇宫，宫中一定会施舍。相传丘处机的遗蜕就埋藏于“瘿钵”之下。有人曾想去移动钵体，可是刚刚抬起，便闻到满观清香，只见一只蝴蝶从缝隙中翩翩飞出，吓得他惶恐而逃，“瘿钵”才得以保存下来。 白云观历经沧桑，时至今日，仍安静地坐落在京城闹市中。而比白云观 名气更大的，是曾经执掌此观的长春真人丘处机。 许多人知道丘处机，是因为金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》。金庸笔下的丘处机，不仅武功高强，而且疾恶如仇。但真实的丘处机，并不会飞檐走壁。 丘处机，是著名的“全真七子”之一，俗名丘哥，山东人，生于金皇统八年（1148）正月十九，自幼父母双亡，19岁时遇见了全真道教主王重阳，被收为弟子，得名处机，字通密，道号长春子。 金大定二十八年（1188）二月，丘处机奉诏进京。金世宗询问修身治国之道，他答复说：“修身养生最重要的是寡欲，治理国家的根本在于保民。”言外之意，是劝说金世宗应以和为贵，不要发动战争。金世宗对此颇为嘉许，赐丘处机道袍巾冠，请他居住在天长观。金世宗命丘处机在“万春节”（金世宗生日）设坛念经做法事，并下令在天长观塑全真道创始人王重阳之像以为纪念。这既是为皇帝过生日，也是在金中都第一次奉祀全真道祖师，意义非同一般。丘处机与弟子们全力以赴，圆满完成了任务。 同年五月，金世宗再次召见丘处机，询问他长生不老之法。丘处机思考片刻，回答说：“惜精全神，修身之要；恭己无为，治天下之本。富贵骄淫，人情所常，当兢兢业业，以自防耳。诚能久而行之，去仙道不远。诞诡幻怪，非所闻也。”金世宗听后连连点头称是。 元太祖十五年（1220），丘处机应已率军西征的成吉思汗召请，带领18名弟子随行，准备经燕京西行。此时，丘处机已年逾古稀，冬天的风雪严寒，加上旅途的疲惫劳累，使他实在难以承受。因此，他便想在燕京等候成吉思汗返回。同年四月，丘处机在太极宫设坛做法事，超度死于战场的勇士。恰巧燕京大旱了许久，偏偏在开坛时天降大雨，待午后赴坛行礼时天又放晴，百姓都认为这是丘处机道高德厚感动苍天所致。从此，丘处机在燕京士民心中的地位日益提高，更多的人开始信奉全真道。 由于成吉思汗频繁催促，急于召见，丘处机便不顾年迈体衰，毅然踏上万里征途。元太祖十七年（1222），丘处机抵达西域大雪山（今阿富汗境内）。成吉思汗对丘处机的到来十分高兴，每次会面都称他为“神仙”，并且询问治国之法和养生之道。丘处机对成吉思汗说：“您要敬天爱民，减少屠杀，清心寡欲。”成吉思汗听从了他的劝告。此后，蒙古铁骑东征西战中，明显减少了对平民的杀戮。 丘处机自西域雪山东归后，成吉思汗下诏让他全权掌管天下道教事务，并免除全真道龙门派一切差役赋税。 白云观庙会是北京有文献记载的最早的庙会，从元代开始，每年正月初一至十九开放，因其时间最长、香火最旺、最具特色而在京城享有盛誉。 据说，早年间城里人到白云观进香游览，一般都沿着宣武门外的护城河西行出西便门。沿途除了有达官显贵的轿子，还有许多牵着毛驴的脚夫等待游观的香客雇用。香客们有的乘着人力车，有的骑着租来的温驯小毛驴，脚夫挥舞着鞭子紧跟在后头。 庙会期间，庙内的传统活动——摸石猴儿最为热闹。白云观的山门内刻有石雕，石雕上刻有小猴儿，香客和游人们进山门前都要先去摸石猴儿。传说摸了它可以清心明目，祛病强身。虽然毫无根据，但游人仍然争相触摸。久而久之，小石猴儿被摸得锃光瓦亮。 白云观庙会最吸引人的是正月十八日夜至十九日凌晨的“会神仙”。《燕京岁时记》记载：“每至正月，自初一日起，开庙十九日。游人络绎，车马奔腾，至十九日为尤盛，谓之会神仙。”相传正月十八日夜内“必有仙真下降，或幻游人或化乞丐，有缘遇之者，得以却病延年”。传说这一天长春真人会降临人间，度化有缘者，所以十八日夜里是白云观最神秘也是最热闹的一夜。 当天，男女老少纷至沓来，有的三五成群，有的一人独处，有的四处走动，有的静坐不语，都在期待着真人下凡。多少年来虽然从未听说有遇见神仙得福之人，但却传出了不少笑话。观里一些道士，装成种种怪样子，或者方巾道袍，或者麻鞋竹杖，或者邋邋遢遢，名义上是试试你心诚不诚，实则是敲点小竹杠，于是便有了“绕过元宵没几天，白云观里会神仙，沿途多少真人降，个个真人只要钱”的说法。 “秋风正萧索，怀古一长吁。”时世变幻，往事如烟。静静矗立的白云观，给人们带来的不仅有安然悠闲的心绪，更有对美好生活的向往与憧憬。 文章引自：《北京老城故事》，北京出版社2022年版。 点击下图，查看新书介绍
编辑：王 璐 初审：章亦民 孔燕松 核审：刘宗永
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