藏泻与满实

​藏泻与满实：

藏泻与满实

两个概念

分别说明

脏腑功能

“藏满”描述，脏的功能

“泻实”描述，腑的功能

方士之中

有人以脑髓为脏

有人以肠胃为脏

有人把这些

都统称为腑

各种说法

甚为混乱

人们更加

迷惑不解

不知

哪种理论是对的

哪种理论是错的

对此，岐伯提出

“权威性”的说法：

第一

人体如下

六种器官：

脑、髓、骨、

脉、胆、女子胞

均是禀承地气而生

而且都能贮藏阴质；

这种功能，如同大地

包藏万物的功能一样

故而它们的作用就是：

“藏而不泻”

传统大家把

人体这六种

独特的器官

叫做

“奇恒之腑”

第二

像胃、

大肠、小肠、

三焦、膀胱

这五种的人体器官

都是禀承天气而生

作用像天健运周转；

这种禀赋就决定了

它们共同的功能是

“泻而不藏”，因此

它们受纳，五脏的浊气

又被称为，“传化之腑”

浊气不能

久停其间

必须及时

转输和排泄

此外

肛门也为

五脏行使

输泻浊气

使得水谷的糟粕

不会久留于体内

另外关于，“六腑”之“满实”

经文还有，如下的总结：

六腑的，功能就是

将水谷，加以传化

而不是，加以贮藏；

所以时时

显得充实

但却不能

永保盛满

这种情况是因为：

水谷

入口下行

胃充实了

但是肠中

还是空虚

食物再下行

肠充实了

而胃当中

也就空虚

依次传递

使得六腑

是一时充实

非持续盛满

五脏则不同

五脏

是持续盛满

非一时充实

第三

总结五脏：

五脏功能

贮藏经气

而不使之

向外发泻

所以它

是常保精神饱满

非一时得到充实