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作者/祝重寿，清华大学美术学院艺术史论系博士、教授。 磁县北齐墓还出土了大量陶俑，与上述壁画艺术风格相近，也是矮胖头大（北魏俑高瘦头小），简洁生动、圆浑敦厚，也受张僧繇张家样影响，当属北齐新风。上述北齐壁画、陶俑，还与邺都附近邯郸响堂山石窟中的北齐佛像相近，北齐佛丰腴圆润，文静典雅，造型简洁，体量感、空间感强，表现出北齐新风，也受南梁张僧繇张家样影响，尤其是供养人浮雕，更是肥胖、简约、圆浑、敦厚，更像南京张僧繇张家样了。邺都附近的安阳（河南）有颜氏墓，颜氏是高洋帝妃，等级也很高，壁画也应是宫廷画师主持，此墓壁画损坏严重，仅存骑马武士、男女侍从、妇女抱孩等，人物也是丰腴壮实，“简易标美”，可能也与宫廷画师杨子华有关，也受张僧繇影响，当属张僧繇、杨子华画派。安阳还有北齐范粹墓壁画，但已漫漶不清。北齐首都邺都附近几处壁画都保存不好，不如夏都太原的北齐墓室壁画保存得好。娄睿墓（570年）壁画，娄睿是北齐最显贵的外戚，位极三公（太尉、太傅、太师），等级极高，壁画主持非宫廷画师不可。墓道仅存西壁壁画，分上中下三层，画仪卫出行，驼马成群，第二层骑士分组，疏密（聚散）有致，形成节奏。第三层乐队吹角，互相呼应，连成一体，声势浩大，反映出鲜卑贵族出行的豪华排场，整个看上去，主从有序，疏密有致，节奏鲜明，多而不乱，可见画家用心良苦，富于装饰性。
天井、甬道，上画神兽、云气、散花、宝珠等，下画门卫，手执刀剑，上动下静，互相对比，互相衬托，相得益彰。墓门石制，上敷白粉，然后彩绘，门扇左画白虎，右画青龙，门框画卷草、宝珠，门楣画兽面，上有莲花、宝珠，两侧画朱雀啣莲，皆彩绘加金，金碧辉煌，可能是现存最早的用金实例。墓室顶画天象、四神、十二生肖、羽人前导、仙人骑龙虎升仙、雷公击鼓等。墓室四壁画墓主人生前生活，后壁画墓主人坐像，后有帷帐。左右两壁画准备出行，牛车鞍马，奴仆簇拥，华盖羽葆，非常排场。前壁门两旁画侍卫，后有大树。布局、构图、题材、画法、画风都与附近徐显秀墓壁画相近。
娄睿墓
1，写实生动，生活气息很浓，摆脱了以往的顾（顾恺之）陆（陆探微）程式。5，现实部分充满现实主义，神怪部分充满浪漫主义，互相对比，互相衬托，相得益彰。总之此墓壁画规模宏大（共70多幅，200多平方米），布局严谨，画幅巨大，场面壮观，艺术水平很高，可能出自北齐宫廷画师杨子华之手。（请参见拙作《中国壁画史纲》，文物出版社，1995年）
此壁画整个看上去“简易标美”，“简”可能与宫廷画师杨子华有关。人物方脸圆角（椭圆形），丰腴壮实，“胖”又与张僧繇张家样相近，当属张僧繇、杨子华画派画风。此墓壁画中的动物也画得极好，马受画马名家杨子华影响，自不用说。牛可与唐代韩滉《五牛图》媲美。徐显秀墓（571年）壁画，徐显秀原是河北汉族军人，也是太尉、武安王，也是北齐显贵，此墓壁画也应是宫廷画师主持，是北齐墓壁画中保存最好的，现存有300平方米，并真实体现了北齐画风，实在是难能可贵。
徐显秀墓 
徐显秀墓 
徐显秀墓 
徐显秀墓
墓道两侧画仪仗出行队伍，不分层，不像娄睿墓分层（3层）。队伍近百人（96人），执枪佩剑，浩浩荡荡，威武雄壮，人物大同小异，节奏分明，硬笔勾线，不见渲染，简洁明了，如同速写，体现了张僧繇疏体画风。
甬道（墓道与墓室的结合部）画门卫，比墓道仪仗画得细致些，方脸圆角，丰腴伟岸，仅脸部渲染，表现立体，也体现了张僧繇画风。墓室是重点，壁画最精彩，四壁画墓主人家居宴饮、出行备马备车情景，北壁画夫妻开芳宴，观众看壁画，画中夫妻看观众，观众与画中人对看，很有意思。东西两壁画牛车出行、鞍马出行。南壁是东西两壁的延续。四壁连成一体，形成一幅横向长卷。
画中人物呈竖向，帷帐、伞盖、牛车棚呈横向，横竖对比，互相衬托，相得益彰，帷帐、伞盖、车棚色重（黑），引人注目，说明主人所在，同时也使画面产生节奏感。此画好像是用硬笔勾线，线是铁线描，仅脸部有渲染，也体现了张僧繇画风。有些地方，诸如服装、衣上纹样等，直接用颜色画，不勾线，即所谓张僧繇开创的“没骨画法”。
总之此墓壁画人物多达200多人，还有鞍马、牛车、神兽等，蔚为壮观。题材纷繁而布局明确，人物众多而脉络清楚。真实再现了北齐显贵的奢华生活，为我们今天研究当时社会生活提供了宝贵的形象资料。
徐显秀墓
此墓壁画也与宫廷画师杨子华有关系，而且还体现了杨子华“简易标美”的画风。同时又受张僧繇张家样影响，当属张僧繇、杨子华画派。两墓壁画相差一年，同属北齐中期，也是盛期，都是以人物为主，神怪很少，是典型的现实主义艺术。布局、构图、题材、人物、画法、画风都很相近，整个看上去都是“简易标美”，都可能与杨子华有关，再加上杨子华是宫廷画师，“非有诏不得与外人画”。此二壁画人物都方脸圆角（椭圆形），丰腴壮实，勾线渲染，表现立体，又与张僧繇张家样相近，当属张僧繇、杨子华画派。两墓壁画比较，徐显秀墓壁画比娄睿墓更简洁，更明确，更成熟，更世俗化，更有装饰性，艺术水平更高，保存更好。此二墓壁画当是北齐墓室壁画的典型和样板，堪称北齐壁画双璧。记得家父祝大年生前对娄睿墓壁画很推崇，曾对我说：“此壁画十分难得。”可惜家父未能看到徐显秀墓壁画，若能看到，定会狂喜，“一代人有一代人的福气”，我们比前辈见多识广，应感谢伟大的互联网带来的恩惠。
忻州墓 忻州墓壁画，在太原北面，壁画仅存墓道壁画，在墓道两壁和墓门上方，墓道壁画分三层，下画仪仗，中画墓主人生前骑射狩猎（墓主人可能是位北方民族高级将领），上画天界，有仙人、神兽、飞云等，引导墓主人升天，横向构图，是横向长卷；墓门上方是幅方形画面，画一大望楼，下有侍女向外张望，楼顶上有莲花卷草佛教图案，两测各有一只大神鸟（凤凰），是竖向构图。二者横竖对比，互相衬托，相得益彰。
忻州墓 这些壁画都有动势，墓门壁画气势向上，墓道壁画向两侧，都是向外扩张，充满张力，仿佛要冲出墓葬。
大望楼是汉族木构建筑，梁柱斗拱等构件都画得写实，细致，严谨，一丝不苟，如同建筑施工图，可照图施工。其中侍女向外张望，谨小慎微，瘦弱悲戚，“秀骨清像”，整个看上去，不像北齐画风，倒像北魏、东魏遗风，还可见刘宋陆探微画风影响。
墓道壁画上层天界也是如此，仙人、神兽、飞云等，也是神秘浪漫，细致严谨，清瘦典雅，“秀骨清像”，很像南京陆探微画风，例如很像南京南朝（刘宋）砖印壁画风格，也像河南邓县南朝画像砖和洛阳北魏石刻线画中的仙人、神兽。而墓道壁画中层（狩猎）、下层（仪仗），画风迥异，人物方脸圆角（椭圆形），丰腴雄健，“简易标美”，体现了张僧繇、杨子华画派画风，动物也画得很生动，可与上述娄睿墓动物比美，尤其是马，画得极好，使人想起画马名家杨子华。
忻州墓 总之此墓壁画比较复杂，既有北魏、东魏旧貌，又有北齐新风，正是北魏、东魏向北齐过渡风貌，当属北齐前期壁画，情况很像前述磁县高洋墓壁画。忻州墓壁画不如上述太原二北齐墓壁画简练成熟，也不如太原壁画世俗化，太原壁画以人物为主，神怪很少，充满现实主义精神，而忻州墓壁画仙人神兽纵横驰骋，洋溢着浪漫主义情调。
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