发布时间：2021-06-22
一“内在小孩”系列三部曲跟随克里希和阿曼娜读完了他们的“内在小孩”系列三部曲著作，我的“内在小孩”疗愈之旅也基本完成了。合上书之后，有一个问题萦绕在我脑海： “这三本书都是聚焦于“内在小孩”理论的，讨论这个内在小孩创伤的起源、他内在的感受和外显行为（他的幻境视角）、他的触发机制，为什么一定要把这些理论分散于三本书中呢？” 这三本书在理论内容上有着高度的重合性，只是叙述视角不同，各有侧重。 《走出恐惧》和《拥抱内在小孩》（又名：直面恐惧）这两本书都是讨论恐惧的，后者是从克里希和阿曼娜的“生命理论模型”讲来，更系统、更精炼、更细致。克里希和阿曼娜认为，所有人内在“都有这样一个受伤的小孩”，这个小孩在生命模型中的保护层活动，他会有怎样的行为和感受。 另外一本《真爱旅程》（英文译名为“从幻象信任到真实信任”，中文译名反而不太能直接概括要点），告诉我们，内在小孩的成长和疗愈过程是从执着于“虚幻的信任”到拥有真实的信任的转换。 作者从讨论“什么是真实的信任”切入，揭露了内在小孩的创伤与感受。这里面涉及很多亲密关系中的问题、原生家庭对我们的影响及我们对自己的错误看法。 走向“真实的信任”是这个“内在小孩”的进化方向——那也意味着我们不再活在生命模型中的“保护层”，而是归于中心（回到内圈），真实而敞开地活着。 综合比较“内在小孩”系列三本书，《走出恐惧》最为出色——它的理论内容镶嵌于清晰的逻辑架构之上，穿插丰富的个案和作者亲身经历，清晰易懂。如果读者想要在这三本书中只选一本来读的话，那么我会推荐这一本，如若搭配另外一本阅读，那么推荐《真爱旅程》。 三本书的理论内容重合度很高，但案例不一样。在我看来，它们没能形成一本理论体系清晰、案例丰富的著作，无疑是一种遗憾。 这套书有一个显著特点：作者在叙述中采用了第一人称的视角，基于个人经历，对自己的脆弱恐惧等情绪的描述真实而敞开，娓娓道来。这些平时在日常生活中难以启齿的事情，却在一种诚恳的叙述氛围中被感同身受，这是一种非常难得的体验——我想这是这套书之所以这么受欢迎的重要原因。 二走出恐惧，开启旅程《走出恐惧》的第一部分，是理论概述。作者阐述了情绪化小孩的五种外显行为和五种内在感受（创伤）。 当人们被情绪化小孩接管的时候，就处于“幻境状态”中，而此时外界就像镜子一样，是按照我们幻境中的负向期待和错误的自我认同来给予我们回应的。作者建议我们就此开始检视以下问题，从而开启探索内在受伤小孩的旅程：
在第二部分，作者分别讨论了情绪化小孩的外显行为和内在感觉。其中， 外显行为包括：反弹/操控、期待/任性、妥协、幻想。 内在感觉表现为：黑洞（因人而异的内在的空虚感）、恐惧与惊吓、羞愧与罪恶、不信任感与愤怒、伤心与悲痛。如果从创伤的来源将其分类，则可分为：被遗弃/被剥夺、被吞没、被背叛、情感/肢体虐待。 我们的诸多负面模式、限制信念、负向自我认同来自家庭的同化，走出这些制约需要非常大的勇气和不断的觉察。我们严厉的内在法官（内在父母）则强化了羞愧感、负向自我认同。 在最后一部分，作者介绍了一些具体实践方法，包括： 如何突破旧有模式、疗愈情绪上的伤痛； 如何为自己自己划定界限； 如何接纳、表达自己，不再压抑。 概括来说，不论是哪一种痛苦的感受，首先要做的是如实接纳，允许自己去感受痛苦。疗愈痛苦的秘密其实就在于走进痛苦的感受里，去接纳、感受它，就是这么简单。 我们只有经由感受，切实地感受到情绪在身体中，才能够做到真正走进情绪，接纳它，然后才有机会得以观察它的触发机制、它的原始伤痛来源。所有的疗愈与改变，最后都从尝试小小的冒险开始。 不再呆在之前的轨道里，就会让我们产生全新的感受，并慢慢塑造出新的自我感。 在克里希和阿曼的三本书中，他们都提到了“静心”。他们之所以强调去经由身体“感受”情绪的重要性，是因为他们在印度的禅修社区多年的学习经历。实际上，书中的“静心”，就是我在之前文章中介绍过的葛印卡内观禅修方法，也就是佛陀（觉悟者）的教诲：
奥秘是没有的。实践出真知。 文：王媄仪责任编辑：殷水 |
|
|
