谈易经“一分为三”的哲学理念——对中医思维模式的奠基

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易经从时间和空间两个维度上，建立了“一分为三”的哲学理念。易经“一卦含三爻”、“阴、阳、中”的理论体系，以及“用六”、“用九”的特色，还有衍生体系中“道生一、一生二、二生三、三生万物”（《道德经》 ）的逻辑体系，都为中医理论的建立，做了奠基的前期运作，使中医一直有不泄的动力和明确的发展方向。

一、

易经依据天文背景，把一年先分出阴阳，上半年为阳，下半年为阴，再把阴阳各一分为三：春为少阳，夏为太阳，春夏结合部为阳明；秋为少阴，冬为太阴，太阴少阴交接之末段为厥阴。把“两至”、“两分”一分为三，建立了十二月太阳历。中医即依据易经的天文背景，运用到人体的思辩模式，产生了“三阴三阳”理论。

《黄帝内经》：“帝曰：愿闻阴阳之三也，……阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也”。实际上，三阴三阳说，完全是按阴阳气的含量多少来的：太阳，阳气最盛，称为三阳；阳明，处于太阳、少阳之间，被称为二阳；少阳，被称为一阳，阳气最少；同样太阴为三阴，阴气最盛；少阴为二阴，阴气次之；厥阴在太阳、少阴之后，为一阴，阴气最弱。这里各含阴阳之气的多少，也表达了各段日照时间的长短、阳光的强弱、气温的高低，以及自然界相应的象态。中医理论就是基于这样的时间维度，成为运气理论基本元素和重要内容。

就空间维度而言，中医理论基于经脉的阴阳气血多少，分布状态之异，以及脏腑的气机气化活动状态之异，应用“三阴三阳”思维模式，完善了经脉命名和相关理论，（如：手三阴经、手三阳经；足三阴经、足三阳经等等）并以此为据，解释相关脏腑的生理，外感热病的六经病理模型。

易经的“一分为三”的哲学理念，是中医的理论基石。

二、

国医大师程莘农，是现代医学史上针灸界的领军人物，他的“程氏三才针法”，是易学一分为三理念的经典范例。

“程氏三才针法”内涵是：取意天、人、地三才，进针时分皮肤、浅部、深部三个层次操作。

先针1～2分深，通过皮肤的浅部，为天才，即天部。刺入天部后，据证虚实，实行补泻手法。意在通利一身之气，调和营卫。

再刺5～6分深，从皮下到达肌肉为人才，即人部，据证虚实，施以补泻手法，以调理脾胃，补后天之本。

最后，再入3～4分深，进入筋肉之间为地才，然后稍向外提，使针柄与皮肤之间留有一定间距。据证施以补泻手法，可调理肝肾。如此进针，轻巧迅速简捷，由浅入深，逐层深入，得气迅速，一则减少患者的疼痛，二则可以调引气机之升降。进针讲究指实腕虚，专心致志，气随人意，方使针达病所，气血调和，正胜邪去。

当然，穴位不同，三才有异；病位不同，三才也有异。

中医理论的核心思想之一是整体观念。《灵柩·岁露论》：“人与天地相参，与日月相应也。”程氏针灸之“理、法、方、穴、术”五步均贯穿天地人合一思想。明·杨继洲在《针灸大成·金针赋》中曰：“且夫下针之先，须爪按重而切之，次令咳嗽一声，随咳嗽下针。凡补者呼气，初针刺至皮内，乃曰天才；少停进针，刺入肉内，是曰人才；又停进针，刺至筋骨之间，名曰地才。”程莘农院士由此悟出“程氏三才针法”，集点穴、押指、穿皮、进针于一体，要领简明，便于应用。是易理应用的光辉范例。

三、

易学滋润了中医的精神，中医承载传播了易理的文脉。“一分为三”，实际上早已是中华民族传统思维中的一个经典范畴，体现了中华民族的大智慧。

人体养生中，要把握三个具象：“精、气、神”。要沿着“炼精化气，炼气化神，炼神返虚合道”的路径走下去。

一分为三的易学理念，丰富、深刻、灵光！

所以，我感到有的朋友创作的“阴、阳、中”太极图，在阴鱼和阳鱼中间，不是一条曲线，而是宽大的多彩的过渡带，这样的太极图，更能体现易学的博大和精深，含义更深刻！

 

注：本文借鉴了陕西中医药大学张登本、李翠娟和江苏淮安市中医院刘永涛、刘美章发表在“中国中医药报”的研究成果，特此说明。

（本文作者为上海甘丹文化传播公司总顾问）

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