|
我们中国最近两千年来的教学，就是以儒释道为主，这三家鼎足而立，相辅相成，缺一不可。 要想提高道德修养，真正做学问，就得扎好这三家的根，这是成圣成贤的基础，没有根基，就不可能有所成就。这三个根就像三层楼一样，第一层，儒家的《弟子规》；第二层，道家的《太上感应篇》；第三层，佛家的《十善业道经》。
一、《弟子规》 一般人童年就要把这个根扎下去，这是为人处世最基本的道理——孝亲尊师。小时候就要学，把根基扎牢了，才能为后面的修学打开道路。 《弟子规》里面讲了一百一十三桩事情，涉及到日常生活中的方方面面。俗话说“做事先做人”，《弟子规》就是帮助我们学做人的，这些做到了，才能去做事。这里面虽然仅仅讲了一百一十三桩事情，但我们要学会举一反三、闻一知十，把其中的道理吃透，才能灵活广泛地应用在实际生活当中，这样才圆满，不是死读书。
二、《太上感应篇》 这部道家的经典，主要讲的就是因果。开篇第一句：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，这是整部经典的总纲领。人的祸福是从哪里来的？都是自己的心念言行感召而来的，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，都是自作自受。所以我们遇到逆境、遇到困难，要学会反省自己，而不是怨天尤人。 这个根要扎不好，人们不相信因果，就会胡作非为，肆无忌惮。明白了因果，在为人处事当中，他就不敢为恶，果然依教奉行，一心为善，那就转祸为福、超凡入圣了。
三、《十善业道经》 这部经典是佛法的根，告诉我们善恶的标准，要想修善，首先得知道什么是善？什么是恶？我们凡夫习气烦恼深重，往往分不清善恶是非，误将作恶当成行善，误将行善当成作恶，所以学佛修行首先要从这部经典开始。
这三个根要怎么扎呢？要先从《弟子规》做起，把圣贤的教导完全落实在日常生活当中。《弟子规》如果做不到，即使学佛学道一百年也没用，因为没有根。如果《太上感应篇》能做到，那《十善业道经》也就没有问题了。如果不在这三部经典上扎根， 即使你读过千经万论，研究过无数的经典，那也顶多算个学者而已，你得不到真正的受用和利益，你还是烦恼一大堆，还是没有智慧，那不是真学问，因为没抓住根本。 |
|
|
