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吴起一生说过多少话，谁也不知道；但有几句话，各种史书都不肯舍弃。 那时，魏武侯即位不是太久。那天的天气状况，史籍不载。据我推测，应该是晴空万里，能见度极好；季节嘛，应该是初春，天气刚刚转暖，冰雪虽然早已消融，但草木仅仅是嫩芽初露。 为什么？因为魏武侯的话里透漏着晴春的气味: “美哉，山河之固！此魏国之宝也！” 多么意气风发！多么踌躇满志！这话语必须和“晴空”“初春”“青青草”等等相搭才是绝配，才能洋溢出让人欢喜的青春气息！ 魏武侯说这句话的时候是在漂行的船上，船是在河中央，河是山西陕西交界那一段黄河。 吴起在魏武侯的身后，魏武侯说这话的时候是回过头对吴起说的。 试想，如果是我们陪着国君视察，国家领导人看到滔滔黄河水、巍巍两岸山，兴致勃勃，心情舒畅，回过头来，大发感慨: “真好啊，险固的山河！这是我们伟大祖国的无价之宝啊！” 我们能不能直接给国家领导人泼冷水，“您说的不对！” 能不能？ 不管能不能，吴起就是这么直接泼冷水的。 他既没有顺从地点头附和，“是啊，是啊！”也没有急忙摇动笔杆刷刷刷记下元首的话，以便回去组织学习，以期用最快速度落实领导“美哉”的重要讲话精神。 他是直接说:“在德不在险。” 省略句，根据语境，主语应该是“巩固国防”或者“国家安全战略建设”等等。 明显是不同意元首的话嘛！ 接着他展开了论证:“古代的三苗氏，左边有洞庭湖，右边有彭蠡泽，自然屏障是不错；不修德义，大禹轻而易举就灭了它。 “夏桀所居之地，左边有黄河济水，右边有泰华山，伊阙在南边，羊肠在北边，山河倒也险固；但他不实行仁政，商汤把他流放到了南巢。 “商纣王的国都，左边有孟门，右边有太行，常山在北面，黄河在南面，山河险固；但他不以德治国，周武王把他杀掉了。” 吴起最后总结:“由此来看，在德不在险。” 说到这里，完美的论证已经可以结束。总分总的结构正是议论文最无懈可击的结构模式。 但吴起又联系现实说了一句，这句话简直是对领导的直接警告: “如果您不注意提高道德水平，船上的人都是可以转变成敌人的！” 吴起随口一秃噜，彪炳后世的一篇简短政论文诞生了。不能不说，他说话真有艺术性；但再想想，领导话音刚落就开口反驳，不怕领导不高兴？是不是有点不讲究说话艺术？ 此艺术非彼艺术。 吴起就是这么直！ 这种直性子，和他在魏国最终也没有做成他梦寐以求的相，有没有关系？ 魏武侯专门回头给他说话，固然有对他尊重和高看的意思，更重要的恐怕还是期待着他的共鸣。但他什么也不管，只管说自己想说的。 如果站在写文章的高度，吴起的话严密性也还不够。 但我们不能苛责吴起论证的时候只是就依险不依德而失败方面论证，没有在依德不依险而王天下的方面进行论证，两方对比当然是更有论证力。——毕竟，这只是对话。观点鲜明，论证简洁，是对话的刚需。 吴起的这番话，满满的儒家味道。他的话是不是也深深影响了后来的孟子，让孟子说出“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”的话来？有可能。因为他和孟子的老师子思论起来是同学关系，都以曾参为师。 如果我们是国家元首，碰到这么个下属该怎么办？ 是反唇相讥，“我们说的不是一回事咯！”还是把脸一沉，默不作声？ 是不是会有人察言观色，厉声喝问:“吴起，好大的胆子！一派胡言，歪理邪说。” “一派胡言！” “臣建议，现在就把吴起推到河里喂鲤鱼。” “对，喂鲤鱼！” “喂鲤鱼！” “喂鲤鱼！” 群情激奋。 也许魏武侯早就知道吴起说话是没有那么多花花肠子的，这是个事业型男人，考虑的尽是国家建设。联系杀妻以求将、母死不奔丧，应该说他是个极端事业型，或者狂热事业型男子。 做国君也应该有些度量。 听了率真的吴起用不完全归纳法进行的这番论述，魏武侯只说了一句简洁到不能再简洁的话: ——“善！” |
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