解放前，在济宁州嘉祥县城西南约30里有一“于家塘”。洙赵新河南约0.6公里，东临东于堂，南约0.25公里是董楼，西大约二公里是辛庄，聚在中间位置的是西于堂村。解放后成立人民公社，1950年，两个自然村合成一个生产大队，庙内有一座“观音堂”，由此起名位于西边的叫西于堂，位于东边的叫东于堂。东于堂50年以前叫“陈家庙”。
明末元初，于氏族人立庄。为了拜佛敬神灵做善事，于氏族人就启用了东村陈家庙。后来，东西两村与南村董楼，共三村村民合力挖土筑台1350平方米建庙，就形成了四五亩地的一个大水坑，由此得名“于家塘”，庙宇位于村西头，叫玉皇庙，村东头有所两间小房子的小庙，叫土地庙。封建时期，迷信思想严重，村两头都有庙宇的村庄，在当时才算是正规村庄。
“玉皇庙”分前后两院，后院是玉皇、王母楼阁三间，有东西廊房各三间，前院正殿三间观音堂，东房“关帝”，西房“三祖师”，前门有迎门墙，迎门墙的背面有坐南面北的坐观音。前后两院有石碑拾弍杆。此庙宇历经几百年，香火十分旺盛，直至解放后破除封建迷信，才落败破衰。
同时，庙前广阔的田地里就是大集市，摆地摊的长约一里多路，卖饭的：羊汤、烧饼、大包子、粥，有酒馆、烧茶、品茶棚，有“宝棚”，就是玩牌的地方。有马、牛牲畜，家禽交易场地，街里有粮食交易场所，还有卖柴草农具的，样样齐全，解放后集市迁在了狼山屯村。
在庙宇几百年的香火旺盛时节，也不知道在哪个年代，有一位蛇仙来到了于家塘里居住。它享用人间香火，吃供品生活，谁也不知道住了多少年了。在一年的秋季农忙时，有老一位老汉夜间干农活，不巧看到蛇全身卷住玉皇庙的二层楼上，伸长头去吸庙东邻大水塘的水。蛇的双眼如两颗夜明珠，在夜里通明发亮。老汉被这一幕惊呆了，杵立着，不敢看，也不敢动。第二天老汉把这个奇怪的事，讲给大家听了，大家半信半疑，议论纷纷说，这么大一条蛇能住哪儿呢？平时怎么没看到过？
又不知过了多少年月，夜半蛇仙吸水时同样的动作，又被人发现了，从此后多少年再也没有人见过了。
在解放前期，于堂村贫穷人家向东南方向讨生活，遇到一位中年男子，长得眉清目秀，细长身材，穿一身青布蓝衫，说话挺和气，问：“逃难之人家居何方？”讨饭者答：“家居西北地界。”又问：“西北地界什么县什么村？”答：“嘉祥城西南30里于家塘。”那人说：“我的家也是于家塘。”讨饭者问：“我怎么不认识你呢？”那人说：“我离家几十年了。”讨饭者又问：“你姓什？”那人说：“我姓'长’。”“我村没有姓'常’的。”那人说：“于家塘就我一家姓长，现入东南方水乡定居了。”讨饭者想，曾听老年人讲过村里曾有一条长虫，居住在庙里，那人瞬间明白原来是我村的长蛇仙啊。
