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莫嫌天涯海角远，但肯扬鞭有到时。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》屈原 《易经》第三卦，屯卦，云雷屯——始生之难。 屯卦，上卦是坎，为水，水在天上凝结成云。下卦是震，为雷，草木开始萌芽。寓意：在雨水中地上的草开始萌芽生长。 
屯卦《卦辞》曰：屯。元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。意思是：屯卦。开始亨通，吉利正固。不要远行，坚持自己的想法。有利于诸侯建立邦国。 屯卦的《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈。天生草昧，宜建侯而不宁。意思是：屯卦，刚柔刚开始相交但是困难开始出现（屯卦是在乾卦和坤卦之后的第一个卦，乾卦是纯阳卦，坤卦是纯阴卦，因此是“刚柔始交而难生”）。行动处于危险之中，但是会正大亨通。雷雨交加充足满盈，上天早就的草木开始生长，虽然初生时有所掩藏，利于分封诸侯却不得安宁。 屯卦的《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。意思是：上卦是云下卦是雷就是屯卦的象征。君子看到屯卦应该发愤图强有所作为。 
屯卦的爻辞： 初九：磐桓。利居贞，利建侯。《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。译：初九：君子要骑马前行，那匹马却就地徘徊不前。利于坚守正道，利于分封诸侯。《象》说：虽然“徘徊不前”，但是志行一定要正直。能够屈尊降贵，谦虚地接受民众，就会收获更多的民心。 六二：屯如邅如，乘马班如。匪窛婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。译：六二：君子骑在马上，马匹还是徘徊不前，骑马的君子也跟着原地旋转。初看前面有盗贼，仔细看原来是一对男女在私会。女子忠诚正固不肯受孕，十年后才怀孕生子。《象说》：六二爻是困难的，因为是在初九阳爻阳刚之上。“女子十年之后才怀孕生子”，实在有些反常。 六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。译：六三：君子狩猎没有守林人的指引，进入了森林之中。在森林之中君子时隐时现，不如舍弃休息一下，再往前就会有艰难。《象》说：“即鹿无虞”，君子跟从猎物。君子应该舍弃休息一下，再往前走就没有困难。 六四：乘马班如，求婚媾。往吉无不利。《象》曰：“求”而往，明也。译：六四：君子骑在马上徘徊不前，是要前去求婚。前往吉祥，没有什么不利。《象》说：“求”而前往，光明。 九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。《象》曰：“屯其膏”，施未光也。译：九五：提炼肥猪肉里的油脂。占问小事情吉祥，占问大事情凶险。《象》说：“屯其膏”，施舍的范围还不广泛。 上六：乘马班如，泣血涟如。《象》曰：“泣血涟如”，何可长也？译：上六：君子骑马还在原地徘徊，人哭的血泪涟涟。《象》说：“泣血涟如”怎么能长久呢？ 
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 总结：屯卦可以理解为一个君子成年之后需要建功立业，刚开始需要出外打拼自己的事业，因此在初九爻时（也就是刚开始打拼）有一些犹豫，想到前面有很多的困难，因此会徘徊不前，但是这时候一定需要保持坚贞的志行，不畏困难，万事开头难，坚持下去就会有好的结果。当到达六二爻时，虽然还有一些畏首畏尾，会出现一些实质性的困难，比如看错事情的本质（匪窛婚媾），但是不应该退缩，应该坚持下去。应该象忠贞的女子一样忠于自己的理想，虽然“十年乃字”有些反常，但是这是每一个创业者都需要经历的过程。因为创业需要一心一意，不想因为其他的事情耽误自己的创业热情。不过，还是请大家在处于这个阶段时还是要冷静思考。再往上就到达六三爻，在追求创业的路上我们应该有时候需要暂时的休息，不要一味地追求理想，仔细考虑一下自己的下一步计划，是否需要找到一个合作伙伴或者需要找一些指点迷津的导师，又或者是加强自己的学习，再一次的提高自己的认知水平。 
现在到达的是六爻，从下卦上升到上卦，这时候还是会有一些犹豫和徘徊，但是出现了爱情，或者出现真诚的合作伙伴，我们要真诚地接受对方，增加自己的力量。到九五爻时，事业已经有所成就，有一定的积累，事业顺利发展，这时候创业者就要学会报答周围的人，如果“屯其膏”，就会局限自己的格局，阻碍事业的发展，很多企业家在事业有所成就时就会做慈善，回报社会。当然，可以不这样，那么就只能“小贞吉，大贞凶”。最后达到上六爻，这时候已经身心疲惫，身体出现一些不健康的状况，就要考虑是否退休了，如果在往前就会“泣血涟如，何可长也”的局面。 
屯卦不仅是告诉我们开始创业的困难，但是最重要的困难是在九五爻时如何做决断，是回报社会还是做一个吝啬的创业者。因为整个卦除了初六是阳爻之外，九五爻也是阳爻，是中正居尊位，起主导地位，因此需要穿业者认真思考，在处于这个位置是应慎重做出决策。 |
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