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位于海丰县圆墩乡、广汕公路边的云台禅寺，于山坳中，被两边向前伸展、倾斜的山脉所怀抱。站在云台寺一片开阔的广场上，居高临下，前面景色尽收眼底，寺院的优势立马呈现，即使是不懂看风水的人，面向如此的山水“布局”，也会由衷地说，啊！这是一个好地方！ 禅寺面向凤河，河的左边是狮山，右边是象山。寺院大门前的广汕公路犹如一条长长的玉带飘然而过，后面的麒麟山是莲花山脉的延伸。麒麟山上的响水坑山泉一路欢歌，流经禅寺右侧，伴随着缭绕的梵音一起汇入前面的凤河，奔向大海…… 人们一踏进寺院，就会被这里的地理风貌、人文山水、清幽宁静的环境，以及浓厚的佛教文化所吸引，使来自四面八方的信众不断涌现。到了寺庙，有的还会住上几天，静心念佛，或请师父诵经消灾，或邀上亲朋好友一起在这里吃斋菜，更多的是参与寺庙里组织的礼佛、放生、下乡慰问贫困户、扶助学生、举办冬、夏令营等活动，每次都号召了一大群人前来参加。 当中，听一位居士说，他平时很忙，经常熬夜加班，长期不注意调节，终于有一天身体吃不消了，才歇下来休息，并到云台寺想清静几天。那天凌晨，还在睡梦中的他，就被一阵美妙的诵经声所唤醒。天还未亮，四周一片静寂。他在被窝里聆听入了迷，仿佛一切都不存在了，只有悠扬的经乐穿越了整个时空，如梦似幻，感觉自己随着佛音的旋律在云端上飘荡……从此，这种美妙的感觉成了他一生中最美好的回忆，并不断地洗涤那被蒙尘的心灵，也懂得了适时放空自己…… 笔者有时也到这里走走。一次，遇到一位上了年纪的女居士，闲聊中，她说她的儿子去年不幸遭遇车祸身亡，直到现在她还感到很心痛。面对这样的诉说，安慰的话显得很苍白。只好对她说，你要站在佛的角度去看待生死。生死其实是一样的，只不过死是到另外一个世界去了，你要多替你儿子诵诵经，让他早日得到超生。她听了点头称是，说她也是这么想的。我说，你既然这么想了，就不要太过悲伤了，这样会很伤身体的，既然已成事实，你再怎么痛苦也是换不回来的呀！但她又说，自己不认字，一辈子念经拜佛，却被丈夫责怪了，说拜什么拜，有用吗？ 看起来，这对夫妇，一个是拜了一辈子却连门都未进，一个是“超现实主义”。这时，面对她，真有点秀才遇到兵，有理说不清的感觉。心想，这世上几十亿人口，佛岂能替每一个人掌握命运？实在是没有道理。佛只有教导你要用什么方式、什么心态去应付人生中一切可能发生的事情。至于是什么结果，那就要看个人的修为了，亦即是各自的悟性和智慧。 当然，常常是说的容易，做起来难啊。 还有一个居士说的经历，也是蛮有意思的。这位居士是以治白蚁为业的。大家都知道白蚁的危害性，一旦遭遇这种繁殖快又处于隐蔽地方的蛀虫，稍不留神，整个房子就有可能被蛀空的危险，正如一句“千里之堤毁于蚁穴”所形容的一样，白蚁的破坏性是很强的。但另有一位据说也是长期修佛道的居士，却指责这位专治白蚁的人是在杀生。这位治蚁人听了哭笑不得，他气愤地说，不少寺庙发生蚁灾都要请他去治理，难道为了不杀白蚁的生，任由它把整个庙宇蛀空倒掉，他才安心？真是岂有此理！ 道上多行人，他们虔诚的脚步从未停止。途中却听了太多的“悖论”。刚刚在庙里，又听到一个人在接电话时失口的骂声，那人就是我…… 从小的层面来说，这是个人的修炼远远不够。从大的层面来讲，我们都是被这个时代所裹挟的，我们原本就生活在这个急剧裂变的时代下，一切变得那么无序。有的更是在文化与精神的巨大缺口中被撞得面目全非。在这个全无社会基础，又缺乏人文滋养与呵护、更处于冷漠、荒诞怪圈里的人性，又能修炼个啥样？！ 在这样的态势下，能有多少人真正读懂、理解一部《金刚经》的真谛？是不是金刚也难克人性的被“原始化”？！ |
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