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主要有两种不同说法  [源于汉代边疆屯田说] 此说以朱绍侯主编《中国古代史》、唐长孺为代表。 朱绍侯主编《中国古代史》认为：“由于军阀混战，北方经济遭到破坏，到处饥荒流行。在这种情况下，曹操为了解决军粮问题，就吸取了两汉在边疆屯田的经验，推行了屯田制度。” 唐长孺认为：“曹魏的屯田制实际上只是汉代边郡屯田以及官田出租办法的推广。汉代大规模边郡屯田在武帝时展开，《汉书》卷二四下《食货志》说山东贫农被迁徙到'关以西及充朔方以南新秦中七十余万。衣食皆仰给于县官数岁，贷与产业’。贫民所迁之地本是由匈奴及附从匈奴的民族所占领的牧场，匈奴人既迁移出去之后，土地没有了主人，成为汉朝皇帝及其政府所有；因此徙居到那里的贫民只是以佃农身份耕种政府的田，即是由政府贷与土地及其他'产业’。当时在今内蒙古自治区的黄河北有岸一片土地称为'北假’。”“'假’字就是假税之'假’。这一片土地是假与徙民耕种的，才有这个名称。”“从汉武帝以后，皇帝常常把皇室所有的土地、苑囿、陂、池'假与贫民’并赁与田器，给与种籽”，“这就是说政府将土地租给农民以封建剥削方式收租的办法从武帝以后已成惯例。”“三国时期，由于汉末的黄巾起义，起义的被镇压和军阀间的混战，许多土地在长期军事行动中陷于荒芜”。“这种荒田更由于主人的流徙而成为无主之田”。曹操便“及破黄巾，定许，得贼资业，当兴立屯田。”  [受农民起义启示说] 赵克尧、许道勋持此说。 赵克尧、许道勋认为：曹魏屯田“可能受到了张角太平道的生产组织的历史启示。张角创始的太平道组织叫做'坊’，起义前拥有三十六'坊’，'坊’是团聚数十百辈’的流民家庭单位，既是宗教组织，又是屯垦的生产组织。”“维持屯'坊’流民的生活，得有经济来源”，“从统治者某些建议可以窥见张角曾有过屯垦土地的作法。据《后汉书·刘陶传》记载，黄巾起义前一年，刘陶就建议灵帝来取收买办法'重募角等，赏以国土’。按照惯例，东汉王朝赐土只限于宗室、功臣才能荣享。为什么对所谓'妖贼’张角予以如此殊遇呢？唯一的解释是这与张角屯'坊’业已占有土地垦荒有关，'赏以国土’，不过是予以合法的认可而已。由于屯'坊’是流民群的集结，故不能排除集体生产的可能性。而屯田也以集体生产为其特征的。屯'坊’生产形式，不能不对曹操的屯田产生某种现实的启示作用。” |
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