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“天地不仁，以万物为刍狗”“圣人不仁，以百姓为刍狗”，是被长期误解的一句话。 老子在《道德经》里说的这句话，被用于证明上层的不仁不义，视百姓和万物为猪狗。但实际上，这句话的意思与之完全相反：天地是没有感情的，所以万事万物，包括人类，在它看来，都和猪狗一般。
乍听起来很难接受，但仔细想想也就明白了。 天地什么时候特殊对待过人类？ 有地质学者曾经说过，人类又何曾拯救过地球？地球还需要你人类拯救？地球存在了几十亿年了，从一无所有荒野岩浆，到后来的恐龙世界，再到后来的荒蛮部落时代，再有人类文明，地球一直存在。你人类说拯救地球，其实是拯救自己的生存环境，环境坏掉了，人类死绝了，地球也不会灭，人类多半也等不到地球灭的那一天。话说回来，天地对人类是没有感情的，对草木和猪狗，对岩石和河流，都不会特殊对待，所以，“草木、猪狗、人类，在'我（天地）’看来，都是一样的。”
天地该暴雨暴雨，该洪流洪流，该地震地震，不会怜悯草木，也不会怜悯人类。天地荣发，抚养万物，也不是因为爱怜，而是恰好如此而已。所以在人类看来，天地是“不仁”的。在普通人看来，圣人如此看待万事万物，也是“不仁”的。你怎么能没感情呢？你怎么能把人和草木、蝼蚁、猪狗看作同样的呢？ 天地运转，有它自己的程序，不会因谁而变动。风吹过，草木摇动，衣袂飘飘，对风来说，都是一样的。 这句话很流行，一度还总被人用错，特别是用作批判统治阶级或是精英阶级的“罪证”：你们看，圣人居然说老百姓是狗。
还有人说：这句话是说在天地眼里，万物是平等的；在圣人眼里，百姓是平等的。认为这与“齐物论”类似。 这些年随着古典的普及，这句话已经不难理解了，很多人都知道人家《老子》里不是上面这两个意思。 不过今天，篇幅有限，咱们就只说说这句话在原典里的本意，引申的事情，留给大家。 先来看这句话的原文和全文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
首先，前辈朱谦之的《老子校释》解决了这篇的文字问题，虽然这句话版本众多，很多字词彼此有不同，但上面我引用的文字基本上是没问题的。 好了，开始进入正题。咱们重点就从大家最关心的刍狗说起 “刍狗”这个词，三国的王弼曾经解释为“刍和狗”，解释为两样东西，这是不对的。因为在更早的《庄子 天运篇》、《淮南子》等都对刍狗有详细的解释。综合这几篇古籍的意思，就是把草扎成狗的样子，再披上锦绣，加上纹饰，缠上红丝，当做祭祀时的用品。举行祭祀仪式时，卿大夫们要恭恭敬敬的抬着刍狗，像抬着神灵一样进行祭祀。
等到祭祀一结束，这刍狗就没用啦，既然是用草扎的，该用来当柴火烧就烧掉，该扔掉就扔掉了。 所以，与天地之广大相比，万事万物无论是山川河岳，还是浮游尘埃，在天地（宇宙）的“眼里”，都和刍狗一样，有时候非常尊贵，有时候又非常卑贱。从高贵到卑贱，从卑贱到高贵，这是万物自身的变化所致，并不是天地所干预，也与天地无关 仁，就是无所谓好恶的意思。
所以，接下来一句就比较耐人寻味了：圣人与百姓的关系，就像天地与万物。百姓的尊与卑，譬如孟子要“民为贵”，法家要以民为富国的工具，这些尊卑在老子所定义的圣人（不是儒家所说的圣人了）眼里，都是无所谓尊无所谓卑的，是“与我无关”。 这两句话虽然有名，但其实只是为了说明后面的话：天地就像风箱，空虚无碍，越折腾事儿越多，不如把握最核心的“中”。 什么意思呢？就是真正的圣人，真正的统治者，应该把握无为而治这个“中”，不折腾，随着百姓自己尊卑变化，而不是去用仁义道德干预百姓的生活。
概括之：在春秋末的战乱中，老子看到战乱频发，田野荒芜，民不聊生，他在思考，这个社会怎么了？这个社会如何才能做到没有战乱。人们安居乐业？老子通过观察万物草木，发现，没有谁去安排，去管理，万物草木自己就可以生长，开花，繁殖，结果，归其根，反复如此，唯一能影响他们这一循环的，就是人为的干预 ！这不正像人类社会吗？统治阶级不断干预人民生活，索求无度，不仅对本国人民，为了满足更大欲望，不断进行兼并战争。
理解了道德经讲什么，我再来理解这段话，八九不离十了。“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”，在第五章，主要还是在解释道：万物循自己规律演变，天地视之如刍狗，一视同仁，不干预也不偏向谁，任其自然（言下之意，万物就是这样生机勃勃，蓬勃发展）；以致之，圣人应该像天地一样，不偏谁 不亲谁，一视同仁，任其按自身能力发展，不“食税之多”，不“求生之厚”，不“有为”，何愁人民不安居乐业！
不过老子并不是沉浸在自己理想化的理论中，它知道要统治者完全无欲，不与民争利，这几乎在那个时代是做不到的。因此，在长篇大论解释自己主张之后，在倒数第三篇也说“天道无亲，常与善人”，这也进一步印证那句话，天道、天地的规律并没有偏向谁，只是有“德”之人、善于节制自身欲望的人、给民生路的善人，天道还是偏向他的（其实是因为自己符合天道规律，人民生活下去，国家强盛，自己不也得到更多吗？）。
简单一点就是：天与地换个通俗的概念就是天道吧，在天道眼里，无论草木铁石，山川河岳，爬虫飞鸟，鳞甲灵长还是人类里面的富贵贫贱，善恶美丑都是一样的。天道并不会因为什么就去产生仁慈与偏见。大家都只是地球上的一份子！圣人不仁，以百姓为刍狗！这里说的圣人不单指孔子之类的，而是指那种站在族群种族的高度去看人类发展的那种人，在他们眼里，普通的民众无论富贵美丑善恶也都是一样的，只是族群里面的一份子，死活一个都没什么影响！就好比你看动物世界的蚂蚁族群，可以把蚁后看成蚂蚁族群的圣人。蚁后以下，所有的蚂蚁身份都一样，蚂蚁谁会特别。
其实这都很好理解：就好比恐龙纵横地球数亿年，该灭也就灭了。其实现在人类宣传的什么地球脆弱，保护地球保护水源，杜绝污染啊乱七八糟的。我看着其实是有点脸红的。地球生态脆弱吗？脆弱的！但地球不脆弱！要保护的只是人类自己，生态崩溃了，灭绝的也只会是人类本身，关地球卵事？
地球什么事没有经历过？从最初的什么生命都没有，到原始细胞萌芽，生物发展到最巅峰的恐龙时代，到生物大灭绝的黑暗时代。历经数次冰河时期，史前大洪水这种对于地球来说可以算毛毛雨了。但地球依然还是那么美丽！或许你会说现在人类各种污染,土地荒漠化，河流断绝，湖泊干枯，热核战争，地球要完蛋了。呸！这些在人类看来是灾难，但是就地球而言，地球都不屑去看一眼，作死的只是人类。别忘记了珠穆朗玛峰曾经也是在海底的！时间能够抹去一切，千年？万年？百万年？千万年？一亿年？十亿年？告诉我？有什么是时间抹不去的？ |
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