《师道与传心》连载｜先秦儒家尊师重道典故（五）

 （二）孔子与子路

 

据《史记·仲尼弟子列传》记载，子路（前542～前480年）在遇到孔子之前是一个性格豪爽、粗鲁、好勇斗狠的武夫，喜欢腰挂利剑，头插羽毛，身披野猪皮，见孔子时也傲慢无礼。“仲由，字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”（《史记·仲尼弟子列传》）孔子以礼相待，因势利导，循循善诱，最后使子路心悦诚服地穿上儒服，拜在门下。子路初见孔子，“子曰：'汝何好乐？’对曰：'好长剑。’孔子曰：'吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？’子路曰：'学岂益哉也？’孔子曰：'夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺哉？毁仁恶士，必近于刑。君子不可不学。’子路曰：'南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：'括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’子路再拜曰：'敬而受教。’”（《孔子家语·子路初见》）

《论语》中多处记载孔子针对子路“好勇力”而因材施教的典故。

有一天，孔子说：“主张得不到采纳实施，那就坐着木筏到海外去吧！跟随的人也许只有仲由咯。”子路听夫子提到自己，高兴得不得了。孔子知道子路受到夸奖就容易自满，于是接着说：“由也，好勇过我，无所取材。”（《论语·公冶长》）可子路并不认为好勇是毛病，一天逮着机会就质问夫子：“子行三军，则谁与？”他想夫子肯定会说带自己去，这就证明他的勇敢是有价值的。孔子是怎么回答和引导的呢？子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也！”（《论语·述而》）

后来师徒俩又一次谈及“勇”的话题。子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）

子路入师门后与孔子形影不离，关系十分亲近。他性格爽朗，“志伉直”，事亲至孝，意见与夫子相左时一点也不谄媚，常常直言进谏。对于这样一个随时可能出言不逊顶撞自己的弟子，孔子却表现出了“不愠”的君子风度，充分展示着大成至圣先师的大胸怀与大智慧。

▲大成至圣先师——孔子

一次，公山弗扰盘踞在费邑图谋造反，招兵纳士，孔子准备去。“子路不说[1]，曰：'末之也已，何必公山氏之之也？’子曰：'夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？’”（《论语·阳货》）

又一次，佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：'亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（《论语·阳货》）

孔子一心想要推行历代圣贤的教导，建设太平盛世，只要有机会就奋力尝试。弟子子路则从另外的角度提出不同意见，甚至言辞尖锐，同门中除了子路恐怕再没有第二个人了。

孔子在卫国时拜见了卫灵公夫人南子。南子名声极差，子路认为夫子此事不合礼。孔子回来以后，子路的脸色就很难看。孔子百口莫辩只好指天发誓说：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语·雍也》）

孔子一行在陈国受困断了粮，跟随的人都病了。子路看到这一幕就很生气。他不理解为什么君子也会有这样糟糕的境遇，于是就问：“君子亦有穷乎？”这种情况下说这样的话是很不合适的，但孔子却耐心劝解他说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）

子路就是这样，既维护自己的老师，又勇敢果断，直言不讳。孔子对子路评价颇高，说：“子路无宿诺。”（《论语·颜渊》）

子路在孔子“学而优则仕”的教导下，关心政治，颇具才干。孔子也非常肯定子路的从政才能。季康子问孔子曰：“厓求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”（《史记·仲尼弟子列传》）

孔子回到鲁国后，子路入仕季氏，推行孔子之道。后因得罪鲁国执政季康子，便到卫国任孔悝的宰臣。不久，卫国发生宫廷政变。他不顾朋友劝阻奔赴孔悝家救助，搏斗中身负重伤，帽缨也被击断。临死前他说“君子死而冠不免”，于是从容结缨正冠而死，时年六十三岁。

子路用自己宝贵的生命践行了恩师关于君子的教导。这与他当初“陵暴”孔子时粗犷鲁莽的武夫形象形成鲜明对比，真可谓脱胎换骨。可见孔子的教化浸润到了子路生命里。

子路之死，给孔子极为沉痛的打击。“子路死，孔子曰：'噫，天祝予！’”（《公羊传·哀公十四年》）这与当时哭颜渊“天丧予”意思一样。可见子路在孔子心目中的地位。

孔子周游列国，子路几乎全程陪伴。老师一生颠沛流离，学生一世随侍左右。因为夫子的谆谆教导，子路成为了一个有君子气象的勇者；因为子路的勇武护卫，孔子再也没有听到轻慢侮辱之言。“自吾得由，恶言不闻于耳。”（《史记·仲尼弟子列传》）师生之真情，生命之依怙，在方方面面展露无遗。孔子与子路也堪称师道与传心之千古典范。