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张载的父亲张迪,祖籍大梁(今河南开封)人,是北宋真宗年间的进士,1017年时任陕西长安县令,1020年,张载出生于长安(今陕西西安)。张迪后来任涪州(今重庆市涪陵区)知州,1034年,张迪在涪州任上病故。张载考上进士后,在京城开封大相国寺设虎皮椅讲《易》,来听的人特别多。张载的弟弟张戬比张载小十岁,却比张载更早考中了进士,很早就...
虽然认为他“是清代中后期关学的代表人物之一,但其学术思想与张载之关学在学理体系上则直接继承的不多。”且在分析其思想时颇为强调其对程朱理学的坚守一面,而对其与张载思想之关联及其在关学发展中的贡献,却罕有提及。《关中道脉四种书》是李元春辑合《关学编》《张子释要》《关中三先生要语录》《关中四先生要语录》四种书的合集,是李元...
浅谈中国儒家思想发展史。儒教创立者当首推孔孟,孔子开创了儒学,孟子对儒教理论的完善起到了重要作用。古代所尊孔子也不一定是真孔子,所崇儒学也并并非孔子所开创的原始儒学,但历代统治者对孔子及儒学的尊崇,也使儒家文化成为中国古代的主流文化,成为传统文化最重要组成部分。他们认为孔子思想是传统文化的精华,新世界的来临更需要孔子...
学习心得|文化复兴,应正视儒学价值。文化复兴,应正视儒学价值文/陈定华。中华民族的复兴,同样离不开文化复兴。因儒学是中华文化之正脉,这门圣学以其独特的智慧和修学方式,在几千年的华夏文明史及世界文明史上都相当重要,研究华夏文明,断然不可绕开儒学。因此,我们必须正视儒学的价值,并尽快复兴儒学。谁真正领悟了儒学的精髓?这些...
读《北宋张载族裔考述》札记。欣逢北宋大儒张载诞辰千年,后裔为了纪念其先祖、记述其传承、弘扬其精神,编纂了《北宋张载族裔考述》一书。族裔篇对张载全国后裔25个支系的迁徙源流、世系繁衍、居住分布、祠堂书院墓园、家规家训、古今贤裔、艺文资料等逐一进行了详细考证记述。该书充分反映了张载后裔在各个历史时期,秉承先祖“立心、立命、...
北宋大儒张载的河北渊源。张晋由原籍陕西眉县到封地滦州定居后,因见滦州有横山,追思祖号“横渠”及韩昌黎(韩愈,祖籍秦皇岛昌黎)“云横秦岭家何在”诗句,遂于其居室题匾曰“横云清逸”。1234年,张晋在滦州首建“横渠书院”,在多民族多元文化之地弘扬关学,再由滦州辐射全国。书院位于当时滦州府衙对面朝阳胡同的尽头,即今滦州市第四中...
宋元明清时期道家尊师重道典故(十三)五、伍柳仙派尊师重道典故。后经张静虚[2]、李虚庵、曹还阳三代祖师,传承给了伍冲虚、伍真阳。为了回报曹还阳,李虚庵师便将丹法传给了曹家兄弟二人。据说,曹还阳得法后,进步很快。第二年,曹还阳祖师收伍冲虚为弟子,正式传授其丹道。今人曾庆余先生写有一篇文章,专门记载柳华阳祖师度化曾先生恩师静...
沈万三一激动,立刻行跪拜大礼,请求祖师收他为徒,就此发愿:“真人在上,请受愚生一拜,我此生愿意追随您学道,以救济百姓,绝不敢奢望自己富贵福寿。”张三丰祖师见他如此心诚,便说:“虽说老朽不敢轻易泄露祖师真传,但也不会缄默闭道。既然你诚心向道,你的这个心愿我倒可以帮你实现。”随后,三丰祖师便将“炼金术”秘传于他。沈万三与...
宋元明清时期道家尊师重道典故(十一)在该书前序中,李道纯祖师弟子茅山道士柴元皋记述了他当年拜李道纯祖师为师一事,具体记述如下:予自幼业儒,壮爱谈空,虽愚贱者有能道酸馅气话,亦不以儒自高,必屈己下问,但未能遇作家尔。有一天,我在外云游,回到自住的茅山蓬屋,清庵莹蟾子李君(李道纯祖师)来到我处拜访。当时连我自己都弄不清楚...
宋元明清时期道家尊师重道典故(十)(八)长春真人丘处机丘处机(1148~1227年),字通密,号长春子,金登州栖霞(今属山东)人,全真道第五代掌门人。元太祖十四年(1219年)冬,成吉思汗派使臣刘仲禄悬虎头金牌征召长春真人,真人欣然应诏,西行觐见,于公元1222年春,在大雪山与成吉思汗会见,劝以清心寡欲,敬天爱民。长春真人丘处机另一...
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