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本期是“走进养心殿”系列的第十二期。请你欣赏一件清代宫廷里的精品佛像。同时了解些释迦牟尼佛的小知识。 之前说过，乾隆皇帝是信藏传佛教的。在养心殿内他有一座佛堂，供奉了许多佛像精品。其中还有个极小的空间，仅能容下他一人独坐，座前也供奉着许多佛像。据说他常常在内静心礼佛，学佛。这空间小到你可能很难想象，以他这样文治武功均达极盛的一代大帝，如何能曲身其间，静坐达几个时辰？ 不过回想这“养心殿”的名字，也就有所启发，要做大事，先得把自己的心给养好了，所谓“一念一菩提”，外边的世界纵有万千变化，首先还是得护养好自己内心的“正念”~ 养心殿内乾隆礼佛的狭小空间 佛像在古代文物中是很独特的一类，因为古人虔诚礼佛，多数佛像都是精工细作的艺术品。而宫廷制作的佛像更是精品中的精品。比如这一件佛像就达到极高的水准。 清代 毗（bi 三声）卢遮那佛 首都博物馆藏 清代 毗卢遮那佛全身 首都博物馆藏 欣赏佛像时除了直观的感受美，了解些佛教的背景知识更有助对他们的理解。 这尊佛像名叫毗卢遮那佛，经常被单独供奉在寺庙的大雄宝殿内，比如南京栖霞寺内就供奉着一尊。他实际上就是释迦摩尼佛的“法身佛像”。至于“法身佛像”是什么，一会解释。 毗卢遮那佛的特征是坐在千叶莲花的莲座上。莲座上每一莲瓣上都有一尊小佛，象征着“应身”释迦牟尼佛，“应身”佛又是什么？还是一会再解释。 这样的造型来自于《梵王经》的记载：“我今卢舍那，方坐莲花台，周匝千花上，复现千释迦，一花百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。”每一莲瓣代表一个大千世界，整个莲座就代表了佛家的整个华藏世界。 上面的这尊毗卢遮那佛因为体量比较小，所以莲座简化了。 明代 毗卢遮那佛 供奉于河北正定的隆兴寺 河北正定有一座千年古寺隆兴寺，里边的毗卢殿内，也供奉着一尊毗卢遮那佛，他是明神宗皇帝为生母慈圣皇太后御制的。这尊佛有三层，每层有四座毗卢遮那佛相连、面向四方，各层下面均有莲座，高6.72米，自下而上依次缩小。三层莲座的千叶莲瓣表面均铸雕一坐式小佛，表情、手印富于变化，形成“千佛绕毗卢”的格局。这就比较完整的复刻了佛经内对毗卢遮那佛的描述。 隆兴寺离石家庄非常近，如果你去石家庄，只要有半天时间就可以去参观一下，里边除了这尊佛像外，还有宋太宗赵匡胤御制的巨型千手观音像，气场逼人！还有更多精绝的佛教艺术品，一定超出你的想象！强烈推荐！ 三身佛 回过头来说“报身”和“应身”。佛教认为佛祖释迦牟尼有三种不同的身，即法身、报身、应身。寺庙的大殿中我们常常能见到三尊佛像并列，就表现这个意思。并列三佛正中的是“法身佛”也就是毗卢遮那佛，代表着佛法本身，有着“绝对真理”的意思。 左边的一尊是“报身佛”，代表着以法身为因，经过修持而获得的佛果之身，代表证悟佛法而功德圆满的智慧佛身。 右边一尊是“应身佛”，这是佛为了随缘教化和超度众生而应化显现的化身。 法身为里，应身为表，报身承接表里，分而为三身，合而为一体，这就是佛。 禅定印 最后再说个小知识，佛像一般有不同的手势，这个称为“手印”。不同的手印象征不同的意思，也能帮助欣赏者判断佛像的身份。比如上边的这尊毗卢遮那佛，手上结的是“禅定印”，体现的是佛祖讲经说法的场景。 做这个手印时拇指和食指（或中指、无名指）扣圈，其余各指自然伸展。
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