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《易经》是一本讲心学的书？ 十多年前我就深度研究《易经》，但总感觉其繁琐难记，曾一直试图简化学习，比如只读乾坤易传，比如选择重要的卦组成“九易十八卦”，通过“大易、中易、简易、敬易、诚易、不易、变易、交易、和易”等九易形成“九易心学”，在选择卦象的过程中，很快发现，《易经》中所有的卦象都是相连接的，相通感的。易，就是通过六十四卦，卦卦相连，形成各种变化之相，从而解释世界万象，所谓的“君子设卦观象”就是这种意思。 一旦发现易的不可分割，我的“九易十八卦”解易思维自然无法立论。 但看着不少的易学家把易说成谈天书，预测书，神算书，风水书，奇门八卦书，家庭日用书，商业应用书等等，都感觉是偏差。 于是一放很多年，而我探索之心并无松懈。 比如，乾卦是天健之卦，但照样有亢龙有悔；谦卦是完美之卦，但是他因为只是保身而无法实现知和行的走近和贯通，难能知行合一。就连充满陷阱的坎卦都可以凭险自守，被囚禁的困卦都可以通过环境锤炼身心。 良知之士，无论何地何境，都能化险为夷，随遇而安，并以心链接天地，而天地心法，全在易中，从心而行，则易自通，不忘初心，则是本来易。 于是我感叹，哪里需要算什么卦，一切卦相唯心可破、可立、可安。 修得此心，则易道自解。 《易经》是一本心学书，讲心法的书，是一本讲天地之大道的书，是一本传圣贤智慧，造就帝王大人的书，是讲天人合一的书，是讲如何运用心去开拓万古事业的书，言者尚其辞，是《易经》讲的第一大用，其实讲的就是布道、传道、传心，而其秘密却又在言辞之外。 万物皆相见。易在说你中有我，我中有你，也在说你中没有我，我中没有你，因为相见也如不见，如果不能同频共振。不见也如相见，即使海角天涯，只要其质相同，瞬间可沟通万里！ 易之心胸，本有万物，而万物不在易之外，又岂在心之外？ 易不可说，易不可定，易不可离，易不可达，但必须接近，必须亲近，因为人在万事万物中，人在事物变化中。人之变化，自如心同，人之不同，犹如其面。事之不同，因为其变。而变中之不变，全在不动心！ 《易经》不难，从心对照。天地万物，皆从心照。了解了心就了解了易，心无常心，圣人之心在天地间，百姓间，故了解了易就了解了心。 易道阴阳，而心归乾坤。阴阳不测谓之神，心之化性谓之如神。易不可见，心不可测，而神知之。 《易经》是神书，阴阳不测谓之神，阴阳测之呢，也是神。自己能测，则别人不能测，真正的智慧是让自己和易同频同道，同则别人不能窥，把自己藏于易中，则可以与天地万物同流，与四季变化同时。以象立卦，以象尽意，说明《易经》就是用形象来比喻象征来归类演绎来观控把握万事万物的书。 《易经》是龙，不可见而可想见，是需要化解和提升，需要升华和精进，而成就的形象，就象另一个自己，未来的自己，最好的自己。 易引领我们上升，引导我们的心归来，回到人的位置，回到自己的位置。与天地合其德，才是真正的大德，能使事物或他人生生不息生长繁荣的才是大智慧。《易经》通过天地之大德成就了至德， 同样，《易经》是行动的书，是一本讲知行合一的书，“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物；”谁比天更勤快呀，几万年几百万年都在行动，不怕刮风下雨，不管春夏秋冬，不论善恶美丑，不怕误解，无需肯定，自成体系，自带光芒，这就是易。 彼此消耗，还有天吗？彼此相害，还是道吗？ 天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生，交易成就万物，还有比交易更能体现易的特点吗？因此，交易才是《易经》的本质，才是核心。交易也是心学的本质，万物本就相连相见，你不交易，如何发生？如何发展？乾坤相叠就变成了泰和否，是天地相交，天下地上，内阳外阴。如是不交，就不通，于是，天地闭，贤人隐。 世界俗世，多谋于看得见，于是说经验，说拥有，说名誉，说财权。 而世界之最高智，根本慧，在于视之不见，听之不闻。于是我们说超验、说大业，说圣贤，说真人，说如神。 易不可见，那是针对不知易之人。 易可见，在哪儿？如何才能表现易的特质？比如气，变化无穷，比如情，超越事物。比如爱，全凭心的感知，意的抵达。
比如心，心即易也。比如理，比如道，比如天地，比如意识流。天地之间，都是易在流动，我们凭心而听，可以听到易的哗哗有声。 敬凌简介 思想者，心学传承人。于乾坤之间中悟一切心法，于阳明心学中会通一切经典，主张在“身、心、意、知、物”中统合万法万事，从而建立对经典的信仰，传承中华文明。 |
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