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『写在前面的话』 “人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。。。” “人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。。。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。。。” “认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的。。。” “人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想。。。究竟是正确的还是错误的。。。” “一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。” “。。。有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见。。。是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。” 以上摘录于毛主席的《人的正确思想是从哪里来的》。 『正文』 你认为我们的情绪从哪里来？ 是不受我们控制，由外界激活；是三重脑中的“情绪脑”进行掌控；还是人类思维的一部分；还是情绪触发我们的表情和身体语言。。。 如果有一种颠覆性的理论，认为我们的每一次情绪表达都是事先写好剧本，再临场发挥；而且，随着我们的演出机会不断增加，对剧本的理解也是越来越透彻，表演起来也越来越娴熟。 情绪的起源不是来自远古的先祖，不是人类自带的基因，与生俱来。 情绪是在特定的社会文化环境之下由个体创造出来的社会现实，并由身体各部分的统一协助呈现出来；人与人之间彼此定义，形成自我，建立各自的情绪剧本。 这个革命性的理论来源于莉莎·费德曼·巴瑞特的《情绪》建构论。 如果建构轮是真的，那么建构论与情绪能量流动的关系是什么？情绪管理的大脑部分在25岁时发育完全是真的吗？大脑如何创造意义？最重要的，情绪建构论对于我们改善情绪管理，是否能另辟蹊径？ 现在，就让我们带着问题来一起了解一下情绪建构论吧。 莉莎在建构论中举了一个假设的例子。 森林中，一颗大树轰然倒下。 如果我们从旁边经过，我们不仅能看到大树倒下的骇人景象，也能听到大树倒地时巨大的声响。而我们可能会被突然吓到，惊声尖叫；也可能惊得一身冷汗，庆幸没被砸到；也可能异常兴奋，惊叹于大自然的奇观；当然也可能无所谓啦，继续走路。 如果没有人经过呢？仅仅是大树与地面撞击产生了空气振动；没有人会听见，因为这种振动不会通过我们的耳朵引起鼓膜的振动，最终转换为大脑可接收的电信号，再转换为大树倒下的声音。 这里谈到了两个关键点。 一个是面对同一个实例，我们因担心、意外、侥幸、不以为然等心理目标，产生了恐惧、惊吓、兴奋、平静等不同的情绪状态。为什么会有不同的情绪体验？ 一个是大树倒下的物理现实如果没有人的参与，便不会形成人的社会现实，比如说声音。从这个角度，大脑与世界之间是互为渗透的。 到这里，基本上是越说越糊涂了。因此，下面将直接说明情绪建构的过程。 什么是情绪建构论？ 以目的为中心，从过去体验的多种实例中选出最适合的获胜实例，根据获胜实例的体验预测和解释感觉，形成情绪。 这其中，大脑内部两个重要的神经网络开始运作：内感受网络评估身体资源，对心跳、呼吸、血压、体温、激素等进行预测，调整到满足身体实际需要，构建诸多感觉，体验情感；而控制网络选出获胜实例。 这个过程便形成了概念。大脑在不断预测，我们也在不断调用旧的概念，形成新的概念。如果我们的情绪粒度足够高，可以帮助我们形成更加精准、细微的情绪词汇，那我们便可以形成更多的情绪概念。 以上便是情绪构建的大致过程。 现在让我们回到开篇，试着用《人的正确思想是从哪里来的》来解释情绪构建的过程。 “人的正确思想是从社会实践中来”，说明情绪实例来自于社会现实和社会影响。 “社会实践有成功的，有失败的”，这是最初的情绪实例，有积极的情绪体验，也有糟糕的。 “无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来”，说明社会现实不是物理现实，自我是社会现实的一部分。 “感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”，这里的思想便是概念，是我们可能将要调用的各种实例。 “认识过程的第二个阶段把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去”，这是一次典型的控制网络调用情绪实例，进行预测和预算的过程。 “第二个阶段是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的”，我觉得这里是重点。因为这里是情绪管理的关键。我们调用的获胜实例是否能帮助到我们成功地管理情绪，取决于这种实例在我们记忆中的比例以及被调用的概率。而我们如何管理情绪，便是要如何确定更加合适的目标来获取实例，预测情绪。 “由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”，这说明情绪管理是一个长期的投资，构建的每一次体验都是一次投资，培养将来想要重复构建的体验。情绪管理也是一个刻意练习的过程。 “有很多人还不懂得，他觉得是个怪问题。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。”情绪构建对于我们来说，可以创造意义，规定行动，调节身体预算；对于人际交往来说，可以进行情绪沟通，形成社会影响。 至此，情绪构建论的解释完毕。 现在，可以试着解释一下之前的疑问了。 身体预算的过程是身体各部分调用资源的过程，这些资源本身即是能量。比如愤怒，目的不同，愤怒的程度不同，自然调用的身体的能量程度便会不同。 在孩子进入成年之前，尽早帮助他们熟悉情绪，掌握尽可能多的情绪词汇，帮助他们创造最优的社会现实，建立实用概念，提高他们的情绪能力。 如果我们习惯于回忆不愉快的往事，我们便掉入恶性循环的陷阱。当我们真正遇到类似的事件，也最有可能调用那些糟糕的实例。何不在回忆往事时，试着从不同角度解读那些痛苦的经历，呈现给自己积极的模拟实例。 当我们愤怒时，可能出于报复、害怕、担忧、因愤怒而愤怒等等原因，我们何不退一步想一想，“这件事对我有什么好处或坏处呢？”目的不同，那预测后，调用的情绪实例不同，身体预算所需的能量也会不同，而对我们的情绪影响也会不同。 最后，还是要时常问自己一句，为什么要进行情绪管理？ “所有以前发生的事情，有可能再次发生。” 『写在后面的话』 再次附上昨天的情绪处理汇总表， 关于这张表格，你现在怎么看？ 『题外话』 棉棉最近很关注动物保护。 今天早上，她还对盗猎象牙存有困惑，“那些人拿走象牙为什么要杀死大象啊？为什么有人喜欢象牙啊？” 我灵机一动，趁机和她讲了“必需品”和“需要品”的区别。比如，衣服是必需品，可以保暖和遮挡身体；大米是必需品，这是我们的主食。但是象牙是工艺品，只是一小部分人的喜好；如果没有他们的喜好，就不会有大象被猎杀。 为了调动她的情绪，我建议一起来找“必需品”。 “家是必需品，可以挡雨。”棉棉可能想起来昨晚的大雨。 “猫眼可以看见坏人，是必需品；门也是。。。”她越说越有兴趣。 — END — *** 第一百五十六篇原创 *** |
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