今日白露 | 一切有为法，如梦幻泡影

《金刚经》云，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。它把宇宙人生的真相说得很清楚，一切现象没有一个是存在的。

有为法是指什么？就是三界。三界是有为法，不是真实的。既然是虚伪而不实在的，如果我们在这里面分别、执着、贪恋，就错了！

“梦”，凡夫都会作梦，作梦的时间很短暂，醒来之后就知道梦是空的。殊不知我们人生虽然是数十年寒暑，在无尽的时空里面确实就像很短的梦境一样！

“幻”，就是讲变魔术，魔术叫幻术，当然是假的，不是真的。

“泡”，是水泡，像肥皂，小朋友吹泡泡，时间很短暂，它就破裂了。

“影”，是影像。

“露”，是露水，太阳一出来就没有了。

“电”，是闪电。

这六样东西存在的时间非常的短暂，比喻虚幻不实。

我们这个人、这个生命，生活在这个世间，就算寿长活到一百岁，在整个宇宙里面只是一刹那，太短太短了。在忉利天，它的一天是我们人间一百年，忉利天看我们世间人，可怜！早晨生，晚上死，朝生暮死。我们如果能常常想到这一点，想到这个事实，就会觉悟，就会自自然然把这一切无常虚妄的舍掉，取真常。

要是能常常学习这样子观察，用这个标准来观察宇宙人生一切万法，“五欲”（财色名食睡）自然就断了，自然对这个就不起贪恋之心。

 

佛说众生迷，迷的是什么？把真的当作假的，假的当作真的，这叫颠倒妄想。我们对于真妄、邪正、是非、善恶都颠倒了。

大千世界从哪里来的？自性要是迷了，就现这个境界；自性要是觉悟，这境界就没有了。

这个境界不能说它有，也不能说它没有。非有非无，就像作梦一样，梦中那个境界不能说有也不能说没有。你说没有，确实有境界现前，醒过来还记得很清楚；你说有，醒过来之后再也找不到。实际上我们这个环境确确实实是一个梦境。

人生就是作梦，觉悟了就好比在梦中清醒，梦中清醒后再看梦中境界那很有趣，游戏神通。自己没事了，看着别人在做大梦，看着别人在颠倒是非，那就是佛菩萨。

愚昧之人巧取豪夺，造作无量的罪业。真的能拿得到吗？一样也拿不去。所谓“生不带来，死不带去”。

既然生不带来，死不带去了，还要据为己有，还要坚固执着，这是什么原因？追根究柢，以为这个身是真的，一切万物也是真实的。为了满足自己的享受，尽情的去夺取，这是在造业。

所有一切烦恼从哪里生？从得失里头。你知道那是梦，一场空，有也很好，没有也很好。这样妄想分别执着烦恼统统都没有了，都毫无意义，都不是真实的。就像作梦，梦里生烦恼，梦里有执着，这完全是错误的，没有一法是真实的。

这个要认识清楚之后，你对于一切现象就不会执着了，就没有烦恼了，得失的念头也没有了。知道无得亦无失，有得才有失。得到那是妄想，自己身体都得不到，刹那生灭，何况身外之物？没有一样能得到。

因此在一切人、一切事、一切物里面，不要去认真，不要去执着，要放下，这是为我自己；如果为大众的事情那要争，那要执着，为什么？众生的福利。不为自己，为众生，这叫菩萨，这是佛法不坏世间法，这个要知道的。