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#每日学论语#3.3 【原文】 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 【译文】 孔子说：“一个人没有仁爱之心，行礼有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？” 【微言微感】 我一直喜欢《道德经》那几句：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，忠义之伯，而乱之首。” 我喜欢简单真实，讨厌装腔作势。那些不是甘心情愿，发自肺腑的假仁假义，逢场作戏，有意思吗？没有真诚，再周到的礼节也是毫无意义的。 这就好比做教育，你对学生是否真心好，是否真的喜欢学生，这是装不来的。真心喜欢学生，会走到学生心里去，理解学生的开心和纠结，理解问题孩子背后的痛苦。 有人说：“医者仁心。”那些眼里盯着患者的钱袋，盯着绩效考核奖金的人，是不可能成为好医生的。 同样，教育者更需要悲天悯人的情怀。教育者的仁，体现在没有条件的爱，体现在没有分别心，体现在没有急功近利。否则，一个老师，靠高压控制取得辉煌的应试成绩，靠驱赶差生取得及格率100%，靠给优秀生加小灶取得优秀率的成功，很辛苦，很敬业，都是为了学生好，但真的就是学生的好老师吗？ 我们训练了学生见到老师必须鞠躬问好，训练了学生接过老师的奖品鞠躬问好，表面看井然有序，表面看其乐融融，但是学生走出校门后呢？ 真心只有用真心才能打开，真情只有用真情才能唤醒。 “仁”字丰富的内涵，已经告诉了我们为人处世之道——左边的人是立起来的，右边的两横是天和地，意思是顶天立地的人，靠的是堂堂正正，靠的是言行一致，靠的是博爱和正义。 “仁”和“礼乐”，其实就是本心和行动，就是内容和形式。没有内容，形式毫无意义。没有仁心和仁德，空有礼乐，流于形式，礼乐也就变了味道。只有仁，没有付诸行动，有担当心，但是没有挺身而出；有仁爱心，但是没有用行动表达；有尊敬和赞许，但是言行都无表达。 爱，没有恰当表达，别人如何知晓？微笑、肯定和赞美，热爱、尊敬和理解，这些都是需要用礼乐来恰当表现的。 但是必须记住：过犹不及。 礼的表达，一定要因人而异，适时适度。真正的朋友，千万不要过度客气。客套话，会让新朋友舒服，会让好朋友恶心。 过分了，就生分了！ 好朋友，就是用来麻烦的，该找麻烦不找麻烦，其实是自找麻烦。所以，半夜把你从被窝掏走的人，好久不搭理你，一个电话就要你必须干什么的人，肯定是肝胆相照的。好朋友，首先是真实自在，不拘小节，客气和热情，没有感情的礼节，万万不可用到知己身上。 当然，孔子关于“仁”和“礼乐”，并没有想那么多，这是对前面“八佾舞于庭”“三家《雍》彻”的加强版不满。 直接说，三桓装腔作势演奏礼乐，孔子认为是对礼乐的亵渎。完全偏离了礼乐的本真，没有仁为本，没有敬畏心，用礼乐敬祖先，祖先会开心吗？用礼乐来摆排场，大家会从心底尊敬吗？
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