|
#每日学论语#3.9 【原文】 子曰：“夏礼，吾能言之，杞(qǐ)不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 【译文】 孔子说：“夏代的礼仪制度，我能够说出来，但是夏的后代杞国已经不足以作佐证了；殷商的礼仪制度，我也能够说出来，但是它的后代宋国也不足以作佐证了。这是因为他们的历史典籍和熟悉了解掌故的贤者不足的缘故。如果典籍和贤人足够的话，我就可以求以为证了。” 【微言微感】 “问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 孔子说：“夏礼，吾能言之，杞(qǐ)不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 什么是文献？ “文”，是有关制度典章的文字资料；“献”，是熟悉典章，见多识广，被称谓“活历史”的人。 忘记历史就意味着背叛。 但是，作为夏朝的后代，杞人忧天闹笑话，但是杞人不知道保护好祖先的制度典籍以求发扬光大，所以，后来就消失了。同样，作为商朝的后裔，宋人把祖先的好东西僵化了，不知道与时俱进，以至于后来在大争之世，泥古不化，背道而驰，乃至于灭国消亡。 文献真的有那么重要吗？ 四大文明古国包括古代埃及、古代巴比伦、古代印度和古代中国，然而，除了中国，古代埃及、古代巴比伦、古代印度现在在哪里？无从考证，荡然无存。 华夏五千年，虽然也曾经有过外族入侵问鼎中原，甚至入主中原，少数民族统治大汉民族，但是汉字没有消失，汉语没有消失，一些经典文献没有消失，《诗经》《楚辞》《汉乐府》《左传》《史记》《资治通鉴》《山海经》《永乐大典》等存在，一滴墨水落到大海里，大海依然蔚蓝蔚蓝。汉人、汉服、汉字、汉语，没有因为异族入侵而消亡，而是在全世界漫天飞舞，遍地扎根，花开世界。 如果有一天，中国人不知道自己历史，不懂得自己传统，不热爱自己文化，不使用汉语言，不以自己是中国人为骄傲，危险就真的来了。因为根断了，魂就没有了，这才是中华文明的灭顶之灾。 提起“杞”，我们马上想到的是“杞人忧天”，想到传说中胡思乱想的杞人。“忧天”这件事，如果只是忧心忡忡，担心天砸下来，就是胡思乱想；如果“忧天”而“探究”，能够异想天开，小心求证，那就是勇敢的探究了。 可惜杞人没有守住自己的根，他们忘记了自己是大夏的后裔，忘记了继承大夏文明的使命，忘记了民族复兴的责任，只是夜不能寐，茶饭不想，不思进取，坐吃等死。活该亡国！。 宋人倒是没有忘记自己是商汤的后裔，但是夜郎自大，食古不化。宋襄公在世的时候，曾经有过昌盛的机会，甚至于要取代齐桓公而成为霸主，但是，宋襄公在军事作战时实行不切实际的“仁义”，结果被楚军击败，宋襄公也因伤重身亡。宋国从此一句不振，乃至于在战国时期被瓜分消灭。 昨天是今天的因，明天是今天的果。 牢记历史，才能不重蹈覆辙；总结教训，才能产生经验；与时俱进，才能可持续发展。好的时代，一定是吸取了前朝的经验教训，然后顺应了时代发展的需求。 刘邦攻下咸阳，别人都去抢夺金银财宝，唯独萧何与众不同。他派人先到秦国政府机关，把户口、山川、社会民情的档案搜集起来，然后根据这些情况，订出计划，恢复关中的生产，补充兵源。因此后来刘邦和项羽相持的四年中，刘邦方面一直粮草比较充足，兵源不断。这都是萧何苦心经营的结果。 解决问题的秘籍，就是顺藤摸瓜；改革创新的法宝就是继往开来。 新官上任，最忌讳的是不调查研究就先烧三把火，为了显示权威，打着改革旗号，大动干戈，朝令夕改。 《西游记》的孙悟空善于降妖捉怪，除了自己被本领高强，孙悟空最擅长的就是找土地调查妖怪的来龙去脉，背后的主子是谁，有什么厉害的法宝，最怕什么，了解清楚了，一物降一物，捉妖也就简单容易了。 中医看病，先要望闻问切，找到了病因，能疏导就疏导，能克制就克制，对症下药，以毒攻毒；西医更是谨慎，仪器扫描，化验诊断，确定病毒，查清楚了，确诊了，改切就切，该换就换。 我们做教师的，同样要重视对学情的了解，教过不是目的，学会才是关键。不同教学内容，不同学生主体，目的不同，对象不同，实现途径自然也不会千篇一律，一定是因材施教，因地制宜，以学定教，教学和一。 这也就是说，教师一定要重视学生的档案建立和使用，和病人的病历一样，学情是教学的出发点。教师的教学行为，一定要有的放矢，有章可循，服务于学生的个性化学习。
|
|
|
