＃每日学论语#14.6【2017-6-18】【原文】 子曰：“君子而不仁者有矣夫(fú)，未有小人而仁者也。” 【译文】 孔子说：“君子有时候做不到仁的要求，这样的人是有的，小人之中做到仁是那是没有的。” 【微言微感】 在不同时代，不同的环境，君子的内涵是不一样的。 《诗经》中《关雎》有言：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这里的君子，应该只是一种性别称谓，是个男的都可以自称君子。 《礼记》中《曲礼》有言：“博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”这里的君子，恐怕光是个男的，没有才学，没有美德，没有善行，这是名不符实的。 《孟子》中《滕文公》有一段话：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”这里的君子，恐怕需要一定的地位了。贩夫走卒，上野村夫，一无所有，啥也不是，那恐怕称不得君子。劳心者治人，劳力者治于人。这里的君子，应该是劳心者。 《论语》中的君子，可能更不好当。《宪问》中有这样描述：“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”不好做到了吧！“仁、知、勇”，三者都要做到，那可实在不容易。《里仁》中的“仁”更不容易做到。原话是：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”时时刻刻不能违背“仁德”，吃饭睡觉都不能违背仁，遇到危险也不能，颠沛流离也不行。这样的君子，要想做到可实在不容易。 孔老师说：“回也，其三月不违仁，其余则日月之焉而已矣。”孔老师这是在夸颜回，说颜回能长时间做到仁。其余都是谁？子贡？子路？冉求……话里话外，意思很明确：要想做到仁，实在不容易。 所以，“君子而不仁者有矣夫”，被称为君子，自以为是君子，很多时候也照样做不到十全十美的仁。那么，小人呢？小人是否能做到仁？ 毛泽东主席说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难的啊！” 在这里，我们需要澄清：好事和仁是不一样的。做好事不一定出于内在的仁，或许是举手之劳，或许是歪打正着。所以，孔子说，小人是做不到仁的。仁，需要有主观意愿，客观存在，言行一致，知行合一。 君子为什么不能做到仁呢？为什么有的君子还会违背仁呢？ 基督教要求基督徒爱人，爱每一个人，包括爱仇人，是不是每一个教徒都能做到呢？ 一位养鸡的农夫，总是看不上天主教徒，认为他们说一套做一套，不可靠，甚至有一些人满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。于是，他到处攻击那些宗教信徒 有一天，有一个信徒来见他，顺便想劝劝他。 农夫说：“你不要跟我讲，天主教徒没有一个好东西。” 信徒没有和他辩论，换了一个话题说：“我买你一只鸡可以吗？”农夫说：“可以。” 信徒走进鸡场，开始挑鸡。好一会儿，他拎着一只鸡走出来，说：“你看看你养的鸡，无精打采，浑身掉毛，还有比它更难看的鸡吗？” 农夫一脸困惑，说：“我农场里这么多鸡，个个雄赳赳气昂昂的，你为什么要挑选这只快死的鸡？” 信徒就说：“我要把这只鸡养在家门口，对所有的人说，这是从你这里买来的。” 农夫非常紧张地说：“我的哪只鸡不好，唯一就是这只鸡例外，你拿这只鸡能代表我所有鸡的质量吗？” 信徒就说：“你难道因为几个信徒的不良行为，就可以否定所有信宗教人的良心吗？” 为什么孔子要说“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”？ 我想起了鲁迅先生的话：“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”好心办坏事的人，总是有；好人做错事的时候，也是有的。但是，君子还是君子，犯了错也是君子。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 社会上有一种风气很不好——对好人求全责备。你是劳动模范，就应当吃苦在前，享受在后；你是人民教师，就应当燃烧自己，甘为人梯。流氓指着道德模范的鼻子骂——你怎么不给我让座位？ 对好人求全责备，会把好人吓跑的。 目前，贵为首都的北京，教育招教师就很不容易。好教师在逃离学校，优秀大学生拒绝做教师。除非是京外大学生为了北京户口，否则很难招到名校优秀大学生。 为什么呢？ 工资待遇不高，工作职责不少，劳动强度巨大，社会要求严苛。对教师的工作，对学校的事情，谁都可以指手画脚。动辄就对老师的正常言行上纲上线，好像老师必须成为道德模范、微笑天使、能力超人、百科辞典。老师不能有情绪，不能有失误，不能有自己的私人领地，必须无所不能，否则就枉为人师。 其实老师也是人，普普通通的人，有家庭孩子，有个人爱好，有七情六欲，有情绪失控。很多时候，很多事情，老师也无能为力。说“没有教不好的孩子，只有不会教的老师”的人，只是一厢情愿在纸上谈兵。 太阳很伟大，普照大地，滋养万物，但是，太阳也保证不了，不让野草疯长，不让庄稼死亡。 不教书的领导，不懂教育的家长，唯恐天下不乱的媒体，谁都可以一套一套让你怎么做好教。说起来一套一套，执行起来肯定乱套。 教师是人类灵魂的工程师。灵魂是个什么东西？有谁研究明白了吗？怎样不伤害孩子幼小的心灵，还能保证正常教学秩序？怎样把被家庭伤害得遍体鳞伤的儿童灵魂，让教师既教书又育人，还治病？怎样杜绝体育课孩子不摔跤？怎样杜绝下课时间孩子不追逐打闹？怎样让老师没有脾气，不说错话，保姆做得好，心灵导师同样做得好？ 已所不欲，勿施于人。求全责备，流毒无穷。 一个教师猥亵儿童，马上看见所有老师都赶紧抱走孩子；一个老师参加课外补课收费，马上攻击所有从不收费补课的老师；一个老师接收一个家长的一盒茶叶，教育部马上颁布“部长手谕”，全国教师大整风，物价审计部门一个学校一个学校进驻查账。一只蚊子不小心跑到学校咬了学生，家长告学校，一高一个准，学校还要败诉赔偿。但是，谁能给蚊子做好工作，不要折腾学校那手忙脚乱的安保人员？ 不要对好人求全责备，否则谁也不敢再做好人了。 当然，人之所以为人，是因为有善良的心。做君子，做好人，是我们自己的选择，是良知的要求。别人的评价会扰乱我们的心情，但是，我们的仁爱之心，我们的善良天性，还是会让我们选择做好人，做君子。 君子也犯错，也允许自己犯错。错了就错了，该担什么责任就担什么责任。有错就改，无伤我们的初心，无损我们的形象。跌倒了，站起来，然后迈开大步继续走，这没什么丢人现眼的。只要心里是善良的，追求是美好的，过错不影响前进的步伐。 无论社会如何苛求教师，我只记住自己的使命，认认真真，踏踏实实，把应该做的事情变成喜欢做的事情，精益求精，把每一件事当成自己的传世之作。
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