【原】德化盛而贤士出——《论语》悟读【461】

千金易得，一士难求。

《论语》第十八篇第十一章：

【原文】

周有八士：伯达、伯适（kuò）、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季駉(guā)。

【译文】

周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季駉。

【悟读】

贤才之生，关乎气运。

昔周室盛时，文武之德，泽涵育化，天地精英，蕴蓄良久，于时灵秀所钟，贤士辈出。

本章列于《微子》篇末，或与周公谓鲁公相呼应。《微子篇》多载道之不行之感叹，贤人不同于流俗而退隐，然周公谓鲁公之语，或为世人燃起一线希望，八士之德行，亦可为后世所效法。本章夫子赞周德化盛，而贤士出，或是夫子对美好德政之美好期待。

士，贤士；伯仲叔季，春秋时期兄弟的排行次序，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小。

本章之八士按排行字伯仲叔季加单名组成，其事迹则于史无载，为何称之为士，亦难为知。

或说，周初盛时，有此八贤之士：伯达通达义理，伯适大度能容，仲突有御难之才，仲忽有综理之才，叔夜柔顺不迫，叔夏刚明不屈，季随有应顺之才，季駉德同良马，皆有教养与贤名。或传说八士为一母所生的四对孪生子（见于《逸周书》），产于一母，萃于一门，而又皆有过人之德，多而且贤，此乃是盛世之瑞，邦家之光。

质疑者曰，古时兄弟排名不存在重复之情况，即使双胞胎，也有伯仲之分。八士的名字在排行上存在重复，说明伯达和伯适、仲突和仲忽、叔夜和叔夏、季随和季駉之间，应非兄弟关系，亦非一家人。或言不同思想学术的流派，亦可象征治理国家的官员不必有相同的思想。

十步之内，必有芳草；四海之中，岂无奇秀？我们愿与夫子一同期待，德化盛而贤士出。