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（图片来自网络） 虽然母亲已去世30年，父亲也已去世20多年，但除夕母亲蒸糕炊糍的忙碌身影，父亲守在灶前熬粽取暖的情形，一直留在山人心中。 长情的山人忘不了小时候家乡郁南的除夕习俗！ 好古的山人也清楚了解古代家乡郁南的除夕习俗。 康熙二十六年《西宁县志·卷之一·舆地志·岁时》载： 除夕先净扫屋宇，俟各务完，乃贴红楮钱，名曰利市。又贴吉语及对联于门楣两旁并家庙，门神、土地、灶神等处俱换利市，吉兆一新，然后祀神荐祖。其爆竹远近膈膊之声相闻不绝，送神巳，则关门，集少长欢饮，曰团年。有终夜围炉而坐者，曰守岁。 山人屋子里摆放了鲜花 译文： 除夕这天先打扫干净屋子，等各项工作完成后，就开始粘贴红纸包钱，用红纸包着的钱叫做利市。又在门楣两边贴吉祥语和对联，门神、土地、灶神等地方都换上新包的利市，吉祥的预兆都是新的。然后祭祀神灵和祖先。除夕远远近近的爆竹声哔哩啪啦响个不停。送神完毕，就关门，家中老少高兴地吃饭喝酒，叫做团年。有人整夜围着火炉而坐，叫做守岁。 道光十年《西宁县志·卷三·舆地（下）·风俗》载： 除夕，扫室宇，易门符，祀神祭祖，烧爆竹，包利市、张灯聚饮，谓之团年，围坐达旦，曰守岁。 译文： 除夕这天，打扫屋子卫生，换上新的门联，祭祀天地大神和列祖列宗，放鞭炮，包利市，挂灯笼，一家人共吃团年饭，叫“团年”，饭后共同围坐说话，直到天亮，叫“守岁”。 山人家里贴了春联挂了灯笼 对照古代郁南的除夕习俗，如今山人家里过除夕，扫室宇，易门符，祀神祭祖，张灯聚饮的习俗还保留着，只是没有烧爆竹，也不守岁了。如此算来，古代郁南的除夕习俗，山人家里还是遵循得比较全面的。但为什么感觉到没有年味呢？想来想去，一是没有为蒸糕炊糍包粽的忙碌。忙碌，本来就是年味的重要组成部分。二是没有烧爆竹，没有了喧嚣。喧嚣其实也是年味的重要组成部分！三是计划生育令家庭规模变得很小，常常一家只有3口人。人少，哪来热闹！哪里来年味！ 山人院子的鱼池也悬挂了灯笼 是的，除夕山人家里祀祖。但必须强调，这完全是山人内人所为。山人是中共党员，信仰马列，从不烧香、拜神。而山人内人是群众，按照信仰自由原则，我不能干涉她祀祖拜神。 今日是庚子年除夕，此刻，山人家里已贴上了对联、门头纸，悬挂了灯笼，布置了鲜花。从屋里到院子，可谓喜气盈盈。上午11时左右，内人在院子里开始祭祀祖先，香烟缭绕，烛光闪闪，神情肃穆，内心虔诚。 山人与妻子宰鸡 感受着小区的除夕气氛，沐浴着自家小院和屋子的盈盈喜气，看着内人肃穆虔诚的祀祖神情，山人很有所感，于是赋五言律诗二首写之。 其 一 除夕春风拂，家家喜气临。 灯笼红似火，盆桔灿如金。 列祖门前祭，祀酿盏里斟。 一年欢乐路，来岁胜于今。 其 一 焚香燃蜡烛，祀祖在门前。 案上公鸡大，盆中时果鲜。 无灾乎旧岁，多福也新年。 老少安康祷，家祭必诚虔。 山人家里祀祖祭品 第一首诗的大意是： 除夕春风吹拂，家家户户喜气洋洋，挂起了大红灯笼，金灿灿的盆桔摆在门前或厅堂。人们在门前祭祀祖宗，斟酒到酒杯让祖宗享用。即将过去的一年过得很开心，相信即将到来的明年比今年更好。 第一首诗的大意是： 在家门口燃烛香祭祀祖先，祭品有大公鸡、新鲜的水果。即将过去的一年平平安安，没有任何灾害，相信即将来到的新年一定会更幸福。家祭是纪念祖先，祈祷老少安康的，所以祭祀时十分虔诚。 |
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