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思想是不是深刻，这一点是可以在思想自身中找到根据的。但思想是否被认作深刻，这一点更多的在思想之外。 比如美国的实用主义理论，所谓的回归黑格尔，不过是尝试努力把思想水平接近黑格尔的思想高度罢了，但因为人家国家强大，世界影响力大，理论也沾了光。 差不多全世界对学者的最高评价标准，都是在美国的杂志上发表文章的篇章数量和他引数上。近水楼台，人家自己国家的肯定先著名起来…… 国朝学术群体庞大，资金投入也大。连见到英国绅士范儿腿都直不起来，英伦口音一出来，抓紧送孩子过去，真金白银的供养着眼瞅着经营不下去的二三流和野鸡学校。这边市场一导向，美国的不知名的各个学校的副教授讲师一类的书也都翻译的七七八八，多数还都混上了中国著名高校的挂名导师顾问什么的，品牌效应响当当。 商机嘛，都来！某些知识付费应用，也都以能请来几个及时介绍美国新出来的所谓畅销书，咀嚼成二手通俗稿给想要当“精英”的粉丝听的“大牛”做金字招牌。 心理学也一样。实证的，大数据的，案例调研的，定量分析的，总之美国式的心理学一统天下。弗洛伊德是没有科学根据，拉康是巫术……等等等等。 一传到国朝，又是养活了一堆的大小心理学家。糟糕的是，国朝的野生心理学家没继承数据、实证，定量分析这些东西，直接拿来主义一大堆的名词术语，云里雾里就圈起了钱。 典型的例子是拖延症。 实证心理学或者实验心理学最大的问题我们也可以用拖延症做例子： 什么叫拖延症呢，通俗的说，只是不太愿意做事情，拖到了快到截止日，仓促做一做，结果达不到要求的情况。严重一些的，就给它叫病理性拖延症。 那么，怎么算是得了拖延症呢？就是你总是拖着到最后才做，或者到最后都不做。 那拖延症岂不是就仅仅是对这个现象的一个描述，就是个换了个装x的说法而已？哪里来的“科学”和“专业”呢？ 别急，还有招！ 你觉得拖延症是个现象描述，那心理学就找造成拖延症的原因啊——完美主义。 为什么会有拖延症呢？因为有完美主义，完美主义是啥呢？就是心里总想着把事情做到完美所以拖。怎么诊断是有了完美主义倾向呢？因为你总是不做，觉得做的没有想的美。还是仅仅换了一套词儿而已啊！ 别急，还有招！ 顶不住追问后，剩下两招～ 一是回到弗洛伊德，童年阴影那一套嘛。据斥了一通，又回到这个他们反对的“没有科学依据”的地方了。这个是挖根基的路。 第二招儿更狠，别问，扯那么远干啥，别听广告，看疗效，别问是不是就是个描述，我说啥就是啥，你就别问原因，直接做。据说某野生心理学家口号就是“没想明白也能做成”，这不就是传销嘛！ 当然了，绝大多数人也就是看个热闹，真信到迷信的，跟传销的比例应该不相上下。可心理学的这套嗑儿的影响是真真儿的实际存在的。 犯懒了，那是拖延症，得病了嘛，说服不说服得了别人，这个两说，自己先挺尸了。 本来，说懒，还是个有点贬义的描述，多少能督促当事者做点什么，遮遮羞，如今，得病了，没准当事者还想要点社会的怜悯呢。所谓的非不为也，不能也。 于是，野生民间心理学不但不是治疗了很多人，而是先断定一堆人有病，然后再给病人们治病，治不好治得好那两说，制造出来一堆病人，这倒是真的。病人们仗着自己的病，那是懒得理所应当，恶的横冲直撞。套用福柯的说法，区分即权力！ 你懒就懒，非要整那么一套说辞，懒起来理直气壮，这就有点难堪了…… |
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