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唐太宗在《帝范》中说过一句话，这句话被后世之人广泛应用到了书法的学习当中。 取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎小，仅得乎次。 所以学习书法要从经典开始入手，只有学习经典，你的眼界跟见识才能达到相当的高度，比如学习楷书，假如你只学习当代人，那么毕生将难入正统书法之大门。 学习书法的“第一口奶”很重要，一定“习气”养成，则一生难以根除。学习楷书要对于晋人楷书与北朝楷书有独到的领会，才能建立高远的眼界跟格局。 学习行书，元、明、清以降，从整体气格上，大不如前人，所以要宗法晋唐，学习草书也是如此，草书脱胎于隶书，其发展与成熟更是早于行书与楷书，并且在魏晋时期，草书乃是书法的真正的基础。 在书法史上的草书领域，有这样一部法帖，汇集了王羲之最精彩的1000个字，成为了后世之人学习草书的源泉，后世的草书名家无不是匆这部帖当中汲取营养，然后卓然成家的，这部帖就是著名的《十七帖》。 这1000个字乃是王羲之一生最美的1000个字，后人即便学到一点皮毛，也足以成名了！这本帖被誉为书法史上的“神帖”，这字登峰造极，王羲之的书法精髓都里面了！ 大书法家张彦远在《法书要录》当中记录了《十七帖》的源流： “《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。” 此卷乃是李世民从皇家内府所藏3000多卷王羲之法帖当中，选取的29件王羲之的最精彩的书信手札，将其编缀成卷，这便是《十七帖》的由来。负责择选这29件法帖的人是大书法家褚遂良！ 《十七帖》最突出的特点就是中正平和，是“不激不厉而风规自远”的意境，这也是王羲之书法之美的一个表现。很多人学习当代人写的字，结果写出来的字“千人一面”，但是学习经典便不会如此，最终呈现出来的面目是“千人千面”的，这就是经典的魅力。 张旭草书得右军之笔法，怀素得右军之骨力，黄庭坚得右军之多变，王铎得右军之体势，王羲之这部《十七帖》就好比是汪洋大海，后世学书之人就好比是涓涓细流，皆能从中吸取属于自己的营养！ 但是王羲之传世的《十七帖》只有刻本，而刻本对于初学者来讲较为不利，很难领会其真正的笔法。而对于初学者而言，应从墨迹本开始学起，然后再上追王羲之原帖，方能有所大成！ 历代名家几乎皆有过《十七帖》的临本，比如苏东坡，比如王铎，比如项元汴，董其昌等人，但是其中临的最好的却是朱大有。朱大有在书法史上并不知名，但是他毕生临摹《十七帖》，却写出了《十七帖》的精髓，历代名家的临本，皆不能与之相提并论。 看到了朱大有的《十七帖》临本，你不会想到这会是明人写的字，气格之娴雅，用笔之朴拙高古，能够直接晋人一脉，堪为“神迹”。 |
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