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因为凤姐的一句话，让薛宝钗的生日变成了一个谜。  第二十二回，凤姐对贾琏说：“……听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年……”这句话是有毛病的。 因为，古代女子十五岁就要把头发梳拢起来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼，表示已经成年，称作“及笄之年”。而将笄之年，则是指十四岁。所以凤姐说薛宝钗十五岁，也算得将笄之年，是有问题了。 在古时，这是很普通的常识，凤姐不可能不知道，十五岁与将笄之年是差着一岁的，可为什么“顺口”就说错了呢？ 既然《红楼梦》是经过“披阅十载，增删五次”，“字字读来皆是血，十年辛苦不寻常”，这个“口误”显然应该是作者故意为之，是隐含着深意的。 然而，对于这样一个“口误”，红学界的专家们，或者轻易地就将其忽略，或者推测是十五岁，或者推测是十四岁，或者推测是处于十四岁进入十五岁的交替之际。唯独对作者的用心和本意釆取了无视的态度。 只是没有想到，这话是在二十二回开头时讲的，会不会与同一章回后面，宝钗生日那天点的三出戏，以及第二天所描述的八个灯谜到底该怎么理解有关呢？ 要厘清楚这些，首先需要知道宝钗这个生日，是在怎样一个时期度过的。 （一）.宝钗生日正处于“末世”第二十二回写的薛宝钗过生日是在正月二十一日，在此之前，王熙凤跟贾琏商量该怎么置办时，贾琏说：“你今儿糊涂了。现有比倒呀，那林妹妹就是倒，往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了。” 黛玉的生日在二月十二花朝节，可是，至第二十三回直接就写到了因贾元春恩准，宝玉和众姊妹们于二月二十二日搬进了大观园，中间竟然少了给黛玉过生日的描述，显然是不正常的。 要知道书中有许多给其他人过生日的描写，况且又刚刚写了给宝钗过生日，而黛玉作为全书的第一女主角，偏偏没有描写给她过生日的场景。这样，为什么不写黛玉过生日，也同样变成了一个令人纳闷的待解之谜。 而这个谜很快就能解开。  也就是在第二十三回，言说“那一日正当三月中浣”，黛玉第一次葬花之际与宝玉共读西厢（《会真记》），然后，又到第二十四回，至第二十五回，非常反常罕见地一天接着一天地连写了九天，第九天是贾宝玉中“记名干娘”马道婆五鬼魇魔法昏死的日子。可见，用了三回的辅垫，重点就是第九天，那么这个第九天是哪一天呢？ 从这天算起，第四天“双真”为宝玉治病，三十三天后宝玉病情痊愈，随后的次日是四月二十六日芒种节。从这天在往前推算：宝玉病愈之日为四月二十五，那三十三天前，就是三月二十二日，从二十二日住前四天，恰好是三月十九日。 那么书中为什么重点隐写这个“三月十九日”呢？那是它太敏感，太重要了。因为1644年的“三月十九日”是大明朝灭亡之日。 同时，从三月十九日算起，至四月二十六日芒种节黛玉第二次葬花，是38天；而从黛玉二月十二日花朝节生日算起，至三月十九日，同样是38天。可见，二月十二日，与四月二十六日是刻意为“三月十九日”而设计。 并且，也可以看出，黛玉在“三月中浣”第一次葬花，而四月二十六日芒种节饯花神，又是在朱姓始祖炎帝朱襄氏生日之际，第二次葬花，都是在为“三月十九日”大明朝灭亡而祭奠。  由此亦得出一个结论，黛玉二月十二花朝节生日，既是为三月十九日大明朝灭亡而设计，也暗隐着明亡，暗隐着“末世”，书中当然不会有给她过生日的描写了。 另外，从贾元春归省的元宵节算起，至宝玉和众姐妹二月二十二日搬进大观园，同样也是38天。而38又是19的倍数，看来元春归省，与搬进大观园都与大明朝灭亡的这个“末世”有关，薛宝钗正月二十一生日，正处于其间，当然与这个“末世”有着脱不开干系了。 （二）.宝钗生日点的三出戏如今已经知道宝钗生日，正处于“末世”期间，那在她过生日的时候，所点的那三出戏会有什么隐喻呢？ 第一出，是贾母要求宝钗点的《西游记》。《西游记》很长，也没说是演的哪一段，但是，这并不重要，只要知道是关于孙猴子的戏就足够了。因为明朝灭亡是在崇祯十七年（1644年），《西游记》暗中点出了这个猴年：甲申年。  第二出，是王熙凤点的《刘二当衣》，是一出来自晚明时期的杂剧，原名《叩当》。讲的是穷书生裴度打算赴京应试，因无盘缠，就派老仆人去妻弟刘二开的当铺去当衣服，没想到刘二因去年姐夫所当的首饰金钗利息还未结清，竟将衣服扣下，分文也没有给姐夫。 此戏在隐喻，满清得到李自成的起义军占领北京的消息后，就打着“平贼复明”的旗号入关，即帮助平定农民军，光复明朝。但是他们真正的目的是夺得天下。 在凤姐点《刘二当衣》处，出现了这样的脂批：“写得周到，想得奇趣，实是必真有之。”其中之意即是，以《刘二当衣》暗隐、揭露、讽刺满清入关的真实历史事件和真正目的，很贴切。 并且又有眉批写道：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣。不怨夫！”又有一个自称“朽物”的续批中提及，“芹溪，脂砚，杏斋诸子”都是凤姐点戏的知情人。针对这些批语，红学界众说纷纭，莫衷一是。窃以为，这是在感叹和表达，满清入关后，他们这些人无一例地成为了亡国遗民的辛酸与无奈。 第三出，是宝钗点的《鲁智深醉闹五台山》。这出戏看上去不知所指为何，但薛宝钗随后向宝玉念了一首《寄生草》：
《鲁智深醉闹五台山》还有一个名字是《山门》，是由一位作为明朝遗民的戏曲家邱圆（1617-1689）所作，《寄生草》是鲁智深辞别师傅时所唱的曲子，然后就去了宋朝的都城汴京。 鲁智深的绰号是“花和尚”，在《红楼梦》这部隐写真事的小说中，“鲁”和“花”都被赋予了特殊的含义： 草蛇灰线，伏脉千里。第五十回，李绮出了一个谜语“萤”，薛宝琴猜出是“花”，黛玉解释：萤可不是草化的。因此“花”被拆为“草化”。而李纨的谜是“一池青草草何名？”，史湘云答出是“蒲芦也”，蒲芦，谐音“胡虏”，暗隐满清，而“鲁”也是“虏”的谐音。 这样，花和尚鲁智在五台山山门辞别师傅前往汴京，就有了解释：暗隐1644四月二十二日，满清与降将吴三桂在山海关战败李自成后，于五月二日进入北京。这是在把“山门”比作山海关，把“汴京”比作北京。  为了避免遭受清廷残酷的文字狱迫害，“真事隐去”“假语村言”，就需要这样曲曲折折。 （三）.八个灯谜之谜薛宝钗过完生日，下文中写的是第二天的八个灯谜，按照文本中的排序，是这样的： 一是贾环出的： 大哥有角只八个，二哥有角只两根。 大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。 在众人大笑声中，贾环解释说是：“一个枕头，一个兽头。”  我们不能只顾嘲笑贾环的粗鄙俗陋，谜底的寓意一点都不可笑：枕头自然是在卧室床上的，而房子上的兽头全部都是面目狰狞，风水学上认为，兽头如果放进卧室，即代表着祸患与灾难。 二是贾母出的： “猴子身轻站树梢。（打一果名）” 此谜底为“荔枝”自然也不是本意，本意是谜面中的“猴子”，这与宝钗点的《西游记》隐意是一样的。加上贾环的灯谜，就是说祸患与灾难必将降临在崇祯十七年这个甲申之年。 三是贾政出的： “身自端方，体自坚硬。 虽不能言，有言必应。（打一用物） 谜底“砚台”同样是幌子，真正隐指的是“传国玉玺”。隐意是，在这个甲申年，祸患与灾难必将降临到国家与帝王的头上。 四是元春出的： 能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。 一声震得人方恐，回相看已化灰。 谜底是“爆竹”，结合前三个灯谜，其意已经非明显：即在这个猴年，国家、王朝、帝位将如爆竹一般化作灰烟。 五是贾迎春出的： “天运人功理不穷，有功无运也难逢。 因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。” 谜底“算盘”的隐喻是什么呢？贾迎春影射南明弘光帝朱由崧，算盘中间横梁上边两个珠子相加为十，下边是五个珠子，这是隐指1644年五月十五日，福王朱由崧在南京建立了弘光政权。同时横梁上边两个珠子，下边五个珠子，又是二和五，隐指1645年四月二十五日，弘光帝朱由崧与潞王朱常淓，衡王朱由棷，太后邹氏，假太子王之明等十七人，被清廷杀害于北京菜市口。 六是贾探春出的： “阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。 游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。” 谜底“风筝”的隐喻是，1645年五月，本是雨季却遇干旱，清军趁钱塘江水变窄变浅而渡，攻陷鲁王监国之都城绍兴，在张名振、张煌言等人的保护下，鲁王朱以海从浙东的石蒲镇出海，从此过上了在海面上飘泊不定的生活。 七是贾惜春出的： “前身色相总无成，不听菱歌听佛经。 莫道此生沉黑海，性中自有大光明。 谜底是“海灯”，惜春影射长平公全朱嬍娖，当她听到太子朱慈烺被多尔衮找借口杀害后，痛不欲生，上书顺治帝请求出家而未被应允，顺治反将她嫁给了周显。1645年四月二十五日弘光帝等人被杀的消息传来后，悲痛的长平公主终日以泪洗面，忧郁中于于一个多月后的六月含恨离世，此时，还怀着五个月的身孕。  八是林黛玉（也有版本说是宝钗）出的： “朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。” 谜底是“更香”，早朝散罢，仅携两袖轻烟，寓意荣华之后一无所有。同时也是对前七个灯谜进行的总结，随着甲申年明朝灭亡之后，树倒猢狲散，使得一切都化作乌有。 至此，薛宝钗生日之谜的答案，已很明显了：将笄之年，是暗隐满清入关，十五岁及笄之年，则隐喻满清五月初二进入北京后，终于夺取了政权。 |
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