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蟋蟀，亦名“促织”，俗称“蛐蛐”，是一种喜欢互相打斗的昆虫。 斗蟋蟀 中国人玩蟋蟀的历史悠久，据考，斗蟋蟀这项活动起源于唐代，明清时期已十分流行。与此同时，装蟋蟀的器具也随之出现，而且制作精细，并被赋予了一定的艺术性和文化内涵。 《御花园赏玩图》之明宪宗斗蟋蟀画卷 局部 《御花园赏玩图》之明宪宗斗蟋蟀画卷 局部 蟋蟀罐的制作有着悠久的历史，至少在南宋时期即已有之，到了明清已很流行了。蛐蛐罐的质地有：瓷、陶、木、玉石及漆器等。 明 紫砂制蟋蟀罐 明 澄泥蟋蟀盆 荷塘图过笼 青花鱼藻纹水槽 （一套三件） 明宣德 御制澄泥浮雕狮纹蟋蟀罐 而以陶质最为多见，因为蟋蟀喜阴、喜潮湿、畏光、夜间活动，在自然界中最喜栖息于砖石瓦砾之中，所以陶质蟋蟀罐最符合它的习性。 瓷盆，宜作斗盆、观赏盆，而陶盆透气，吸水性好，更适合养蟋蟀。宋代的蛐蛐罐现已无实物存世。 明成化 斗彩葡萄纹蛐蛐罐 明万历 五彩群猫纹花瓣式蟋蟀罐 一般北方人称“蟋蟀罐”，南方人叫“蟋蟀盆”，古文献中也多称“蟋蟀盆”，其实是同一类器物。以现在对器物命名的标准，深腹称为罐，这类器物称作“蟋蟀罐”应该更合适一些。 养蟋蟀 清代蒲松龄《聊斋志异》中有一名篇《促织》，语文课本选过这篇作为课文，此文开篇就说：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。” 《聊斋志异》之《促织》 虽是小说，但所记是符合史实的，宣德皇帝被称为“蟋蟀皇帝”。 不仅皇帝喜好促织之戏，斗蟋蟀之风在民间也极为盛行。袁宏道《促织志》有：“京师至七八月，家家皆养促织”的记录，可见此戏之盛。因为皇帝喜好“斗蟋蟀”，于是宣德官窑烧造了大批蟋蟀罐。
清代 骨雕蟋蟀罐 带盖 《景德镇陶录》援引明人沈德符《敝帚斋余谈》记载：“宣德时最娴蟋蟀戏，因命造蟋蟀盆，今宣窑蟋蟀盆犹甚珍重，其价不减宋宣和盆也”。
清雍正 仿钧釉蟋蟀罐 1993年，景德镇明代御窑厂东门遗址考古，发掘了一批青花蟋蟀罐残片，其圈足和盖内都书有“大明宣德年制”单行青花楷书款，皆为专供皇宫之器，这也进一步证实了宣德宫中斗蟋蟀之风的盛行。
清道光 模印葫芦卷草纹蟋蟀罐 清中后期，蟋蟀罐的式样和风格都更为丰富，而且制作名家辈出，制作者也渐渐对名款更加重视，各类款识多种多样。
清末民初 蟋蟀罐 可以说，经过千百年的发展，斗蟋蟀和其他文化一样，成为了流传在民间很重要的一种娱乐活动。
民国 蟋蟀罐
民国 八仙蟋蟀罐 “听其鸣，可以忘倦；观其斗，可以怡情”。 玩得好，也可以把斗蟋蟀发展成为陶冶情趣、修身养性的娱乐，而收藏蟋蟀罐也是其中一乐。很多制作精美的蟋蟀罐往往会被斗蟋蟀爱好者作为收藏品，长期把玩。 |
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