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《易经》蒙卦:解决童蒙教育问题,主张启发式教学

2021-09-22  茂林之家

作者:张合云

《易经》蒙卦:解决童蒙教育问题,主张启发式教学

蒙卦是《易经》六十四卦之第四卦。主要讲解决童蒙的教育问题。而且主张启发式教学。

一、蒙卦的卦象表示走出蒙昧才能远离危险

蒙卦的上卦为艮为山为止,下卦为坎为水为险,山下有泉涌出水雾蒸腾的景致。是天地初开,云行雨施造成的,或者说止步不前是危险的。《彖》曰:山下有险,险而止,蒙。必须启蒙,走出蒙昧。这时候就需要长辈、老师、先知指点引导。所以蒙卦便是蒙昧初开,也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧,便是这一卦的含义。另外,卦象是用简明符号标识某一卦的基本含义,有的形象生动;有的晦涩曲折,其重要内容更多体现在卦辞和爻辞上。

《易经》蒙卦:解决童蒙教育问题,主张启发式教学

二、蒙卦的卦辞说以利贞为目的开展启发式教育

蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

蒙昧是亨通的,就像一张白纸,可以勾画出五彩缤纷的图画。只是教育要采用启发式,不应该是灌输式。如果一味灌输,就会使受教育者厌烦甚至逆反。所以教育“不是给我学,而是我要学”做到了“我要学”才是走出蒙昧的理想道路。长辈、老师和先知不能只是喋喋不休地讲,要提出问题由受教育者思考,老师为他们授业答疑解惑。“匪我求童蒙,童蒙求我”。《彖》说“志应也”就是达到了教育者和受教育者相互呼应。

再进一步就是一个人第一次问我问题,我认真回答;第二次问我我也可以回答;第三次问就是亵渎,说明问问题的人没当回事或者是根本不信,根本不信就没必要回答他。“初筮告,再三渎,渎则不告。”只有教育才可以培养正确的为人处世的原则,可以培养圣人君子,“利贞”。

《易经》蒙卦:解决童蒙教育问题,主张启发式教学

三、蒙卦的爻辞阐述开展教育要包容要目光远大。

初六:“发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。”说:通脱。吝:《辞海》解释有三,一为不舍得;二是贪婪;三是耻辱。清朝有人解释为恨惜。整句话是:启发蒙昧象对待罪犯一样打骂孩子、打骂学生,使他摆脱蒙昧桎梏,这样下去只会收获耻辱悔恨惋惜。《彖》曰:“蒙以养正,圣功也”。

启发蒙昧,可以利用典型示范、标杆示范的方法。一是树立模范,以例为范。特别是面对童蒙,更有树立样板以身示范。二是利用反面典型进行教育。三是制定一定的规范法度;使受教育者摆脱蒙昧枷锁。既然蒙是亨通的,那么动辄打骂呵斥,反而会使受教育者束手束脚,无所适从。所以,不知者不怪,不能不教而诛。这样言传身教、润物无声、不舍不弃地坚持下去,才能启发蒙昧。

九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。就教育而言,对待蒙昧要包容,是吉利的。就像成年男子对待不是本氏族的女子,必须包容接纳,这样才吉利,才能有子嗣,才能成就家庭。象曰:“子克家,刚柔接也。

六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。教育要从教育引导受教育者知道如何做人入手。不能像有的女人一样,看到有钱的男人就愿意与之结为夫妻,意思是不能急功近利。不能见钱眼开,不能目光短浅,不能趋利避义,要“不有躬”洁身自好,否则没有一点好处的。象曰:“勿用取女,行不顺也”。

六四:困蒙,吝。困于蒙昧,是一种耻辱。对于被蒙昧所困,不离不弃,锲而不舍,坚持教育。

六五:童蒙,吉。保持一点童心,要像天真无邪的孩童一样主动求教知识,是吉利的。

上九:击蒙,不利为寇,利御寇。从总体上说教育要启发式、示范式、要包容、要从教导如何做人做起、要不离不弃。但是,对以上方法都不能达到教育效果的,或者受教育者明显偏离规范,有滑向犯罪边缘危险的,要大声断喝。还应该像毛主席所说的那样,猛击一掌,使之惊醒。只不过不能把受教育者当敌人对待,而是使受教育者能有效地防止沿着错误的道路走下去。就像过去私塾先生上课都持有戒尺,对不听话的孩子用戒尺打手,先生打手从不打手背,只打手心。因为打手背皮薄容易打坏了,打手心让受教育者只感觉疼痛,不会打坏。

《易经》蒙卦:解决童蒙教育问题,主张启发式教学

四、综论

古人的教育理念一点也不比现在差。蒙卦从多方面阐述了启蒙的方法。先知、家长、老师都要为人师表,开展启发式教学,学艺先学做人,明确规范界限,锲而不舍开展教育启蒙,用以“养正”、“利贞”。

不管从什么角度来说,打骂都不是办法,可以有适当的惩罚。惩罚也是动之以情晓之以理,可以让其吃点苦头。一个家长介绍说:他让儿子写作业,他催了,儿子也没有写,他故意没有死乞百咧摁着写,让他明天去面对老师和同学,挨了批评出了丑,回来不是不问,而是再问感受和结果,巩固成果。

还有,二十世纪八十年代前我老家农村一个邻居,十几岁的孩子不想上学了,妈妈左说右说听不进去,就没有打骂没有呵斥,答应由着他选择。并跟他说:“你爸爸也没了,我也岁数大了,家里正缺劳力,你就上生产队上班吧”。这孩子早晨做饭吃饭上工,中午做饭吃饭上工,晚上收工后再做饭,一个礼拜下来,求着妈妈说,我要上学,我一定好好学习。

现在我们都生活在城里,环境变了,搞一些吃苦教育,父母不包办所有事务;搞一些典型教育;提出一些问题让他去解决还是可以的。总而言之是要启发学习自觉性,提高学习兴趣。很多教育心理学研究成果使教育比以前进步了,但打骂不是教育,启发式教育这个基本点几千年前我们的先民就认识到了,现在仍然有用。

先知们的观念教育也是采取润无声的方式展开的。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。

教育的目的是“利贞”,是教育人们正确的认识世界,教育人们正确的认识世界是“圣功”。反复灌输如传销洗脑,必不“利贞”。偏执的往往见不得阳光,见不得阳光的往往采取强制的、排他的,无“包蒙”的推行方式。世界本来没有异教徒,只有“童蒙”、“困蒙”。打击异教徒是非人道的,努力建设开放包容和谐的人类社会。

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