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自从宅斗小说兴起后，各种嫡庶神剧也泛滥起来，作者和编剧们发明了一个又一个天雷滚滚的神奇称呼，什么“嫡公主”、“庶公主”、“庶太子”，甚至“庶皇帝”、“嫡祖母太后”等等，真是没有最雷，只有更雷。 有人认为只要是嫡母生的孩子，不论男女，都比妾室生的孩子高贵，比如某神剧中的嫡公主，就是看不上这个妾室妃嫔、瞧不起那个庶出妹妹的，嚣张跋扈不可一世，岂不知她爹本爹还是小庶子一枚呢，不知道编剧的逻辑在哪儿。
有些以穿越女为主角的宅斗小说中，甚至用生了四个“赔钱货”来作为对恶毒女配的诅咒，和女主相好的全都生带把儿的，和女主不对付的都生“赔钱货”，作者的三观也真是够稀碎的。 这些受过现代教育的作者，其中甚至不乏是女性，身为女性的她们在写穿越女时的立意格局，别说比不过古代女生陈端生，就连三观不正的琼瑶阿姨都不如，对这种女性，真别怪男性想奴役她们。
人琼阿姨再怎么恋爱脑，在小说中也没有羞辱看不起女性过？她会描写女性对感情的疯狂和偏执、可怜和可悲，却不会像现在某些作者那样，站在男权的立场、把男主当老板、自己兢兢业业当打工仔、以生儿子为荣、顺便再鄙视踩踏敢追求婚姻自由去反抗礼教的封建女性。 最恶臭还不止这些，而是她们无时不刻的鼓吹嫡庶论、原配论，说什么嫡出比庶出的神圣，就算是嫡女也比庶子高贵，只有在没有嫡子需要庶子继承家业时、庶子地位才会高过嫡女，这种认知真是无知又可笑。 不知道在古人眼中嫡子（嫡长子）之外的都是庶子吗？不知道男尊女卑远比嫡庶之分更严重？不知道古人大多数只有面对身份继承时才讲究嫡庶、选拔文武人才时就不扯嫡庶了吗？
这些受过现代教育的现代人，在格局意识上居然连古人都不如，也是让人无语凝噎。本文就以明清皇室的皇子公主为例，来反驳“嫡女比庶子高贵”的谣言。 为啥以明清皇室为例？因为之前有迷信嫡庶的读者留言说清道明的，拿固伦公主和硕公主来证明清朝讲究嫡庶，要批驳这个谣言，自然要以明清为例。 有人觉得明、清皇室都非常看重嫡庶，其实不然，他们同样也只是在身份继承上重视点嫡庶之别，但随着皇后都生不出嫡子时，身份继承就也谈不上嫡庶，更别说财产继承了。
严格地说，清朝最初对待皇子皇女，的确存在嫡庶差别的，但明朝皇室的朱八八对子女们就完全没有嫡庶之分。 按朱八八的规定，明朝所有皇帝的儿子们，嫡子（继承人）之外的诸子，不论是皇后所生的嫡子同母弟、还是妃嫔所生的庶子，都被封为亲王，授金册金宝，俸禄也是一样，只有王府护卫有所区别（注意这点只有国初有）。 而身为皇帝的闺女姐妹们，也是不分嫡庶，统统都是：姑姑封大长公主，姐妹封长公主，闺女封公主，都授金册，俸禄二千石。 看清楚没？明朝皇室在身份继承之外是不存在嫡庶之别的，朱八八并没有像现代的嫡庶神教歪歪的那样，去鄙视妃嫔生的儿子闺女，觉得他们都是天生贱命，不给他们封王封公主。
在大明，和前朝一样，什么嫡庶之分都没有男尊女卑的差距来得更严重，儿子就“禄万石”，闺女就“禄二千石”，我是没看到有明朝嫡公主的俸禄待遇、社会地位超过庶皇子、能凌驾在庶皇子之上的。 再来看清朝，清朝在入关前和元朝一样，比较重视嫡庶问题，像崇德前期的诸王们，的确都是嫡出，庶妃所生的皇子只能封镇国将军。又确定皇后之女封固伦公主，妃子之女封和硕公主。 但在入关后，男丁之间的嫡庶就逐渐淡化，顺治元年（1644），多尔衮就封太宗庶子硕塞为多罗承泽郡王，成为首个庶子封王者。 到了康熙六年（1667），朝廷就对皇子授爵进行更改，让皇子封爵不再受嫡庶的限制，而是全凭皇帝好恶。就在这个原则下，嫡庶神教眼中的“庶皇帝”康熙，就把所有的庶出兄弟都封为亲王，又封诸皇子。
雍正即位后，为了体现皇子们的尊崇地位，皇子封爵更是不论嫡庶，只要是皇帝下的崽，就可以封授王爵，除非夭折、或者本人以及生母失爱于上意。 但清廷唯独对公主们的嫡庶，并没有下达淡化嫡庶的诏令，是不是清廷就严格按照嫡庶制度来的呢？答案也是否定的，因为在实际操作中，就已经陆续出现非皇后之女受封固伦公主的现象。 清朝受封公主的36个皇女中，有21个受封固伦公主，15个受封和硕公主。 这21个固伦公主中，皇后嫡出只有9人，庶出则有12人。而这庶出的12位固伦公主中，和皇帝同母的有4人，下嫁蒙古藩部的有5人，被破格抬升的有3人。
从直观的数据可见，虽然清帝们没有下达皇女分封不论嫡庶的诏书，但皇女们实际上的分封，也是全凭皇帝好恶，而不是论其嫡庶了。 那么，清朝的嫡公主就像某神剧演得那样比庶皇子高贵吗？别闹了！拜托在歪歪前，先去看看清朝皇子公主们的俸禄有多大差距！ 清朝是从顺治元年开始给王公俸禄，后来几经调整，但都差不离儿： ①亲王：顺治元年起，俸银10000两；顺治七年加禄米六千石，最后定例为俸银10000两，禄米五千石。 ②亲王世子：顺治九年准给银6000两；最后定例为俸银6000两，禄米三千石。
③郡王：顺治元年起，俸银5000两；顺治七年降到4000两，加禄米二千石；顺治八年恢复到5000两；最后定例为俸银5000两，禄米二千五百石。 ④郡王长子：最后定例俸银3000两；禄米一千五百石。 ⑤公主：顺治七年开始只有禄米一千石；顺治十年才准给俸银250两。 顺治十八年公主俸银开始分嫡庶： ⑥固伦公主：银400两；最后定例为俸银400两，禄米二百石。 ⑦和硕公主：银300两；最后定例为俸银300两，禄米一百五十石。 ⑧固伦额驸：银280两；禄米一百四十石。 ⑨和硕额驸：银255两；禄米一百二十七石五斗。
到了乾隆朝，即便乾隆提高了嫡女和敬固伦公主、庶女和静固伦公主及和孝固伦公主的岁银，允许她们姐儿仨在400两的基础上增加600两，也才1000两，就算和额驸的俸禄两口子加一起，和亲王的10000两、郡王的5000两差距也蛮大的。 通过清朝皇子、皇女的俸禄待遇比较可知，那些闭着眼睛叫嚣嫡公主比庶皇子高贵的人，脑子真是瓦特了，别说嫡公主比不过天生贱命的庶皇子，就连庶皇子的世子待遇也不如，不知道某些神剧怎么好意思让嫡公主去埋汰庶皇子的，不觉得打脸吗？
更何况，皇帝小老婆的待遇，正是被嫡庶神教们眼中“重视嫡庶”的清朝皇帝提高上来的。 从皇太极追尊自己的侧室生母、无视嫡母后，后世子孙都青出于蓝而胜于蓝，让妾室亲娘和父亲的嫡妻平起平坐，享受相同的待遇。 福临亲政后尊生母庄妃布木布泰为皇太后，她在康熙朝不但和孝端皇后哲哲一起得到系帝谥、升袝太庙的资格，甚至于每年除夕悬挂皇帝皇后御容接受祭拜时，和皇太极画像并列接受供奉的也只有庄妃。 在古人眼中，妻妾之间才最需要分嫡庶，子女都是自己的种，属于手心手背，除了身份继承为了避免争端选择嫡子（嫡长子），嫡子之外的众子待遇，从明清皇室看，显然并没什么差别。
想起网友们调侃嫡庶神教言论的话： 九品芝麻官的嫡妻对皇贵妃（可以代入皇帝任一妃嫔称号或者宰相家的妾室）说：我是九品官员的原配嫡妻，你只是皇帝的皇贵妃，不过是个贱妾，看见我这高贵的嫡妻还不下跪？小心提脚给你卖了。 平民家的大儿子对庶出皇子（或者宰相家的庶子）说：我是嫡子，你只是皇帝的庶子，天生贱命，看见我这个高贵的嫡子还不行礼？ 村头里长家的嫡女对庶出公主（或者宰相家的庶女）说：我是嫡女，你只是皇帝的庶女，怎么配和我这尊贵的嫡女站在一起？ 三品官的嫡女对庶出皇子说：我是尊贵的嫡女，你只是皇帝卑贱的庶子，不配和我这高贵的嫡女说话！
看到这里是不是觉得很搞笑？不要笑，这就是网友们调侃讽刺嫡庶神教已经走火入魔的嫡庶之别的。 迷信嫡庶的人根本不知道，在封建社会里，嫡庶之别并没有她们臆想的那么严重，阶级之分才是永远大于嫡庶的存在，而男尊女卑，则远比嫡庶之别更严重！那些，才是古人真正不可逾越的。 康熙的老八是辛者库贱奴生的，康熙能骂，换个宰相家的嫡女去鄙视老八贱奴试试，看“庶皇帝”康熙会不会活剥了她？ 乾隆的和敬公主是皇后所生的嫡女，让和敬去骂一下“天生贱命”的庶出弟弟永琪、颙琰试试，看她的“庶皇帝”爹乾隆、“庶祖母太后”孝圣会不会赏她大耳刮子？
真是的，在男尊女卑、男权至上的封建社会，居然去歪歪嫡女比庶子高贵，那真是脑子瓦特了。 自从父权制被确立后，经过漫长的封建社会巩固，已经形成庞大和牢固的伦理链条，女性逐渐沦为社会的边缘和底层。 男性们还搞出三从四德、三纲五常、重男轻女等束缚女性身心的理论和观念，去控制、打压女性，无时不刻都在灌输男尊女卑的思想给女性，让女性不自觉的遵守礼教以夫为天。 我们现代人享受的男女平权，是由无数前辈先烈们浴血抗争才换来的，但有些受过现代教育的人，居然会去鼓吹嫡庶出身论，意淫古代的嫡女比庶子还高贵，真是何其荒谬！
有些人在格局眼界上，真的连古人都不如，人家清朝的陈端生，在十七八岁就写出“挟封建道德以反封建秩序，挟爵禄名位以反男尊女卑，挟君威而不认父权，挟师道而不认夫权，挟贞操节烈而反抗皇权”、只想实现自己理想抱负的孟丽君。 可迷信嫡庶的这些人呢？还在臆想着嫁给王侯世子、霸道总裁、把男主当老板、给男主一胎生八宝还都是带把儿的呢！真是讽刺啊！ 最后，用恩格斯的话结尾吧！ 母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败，丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》） 就是这样。 |
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