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林语堂先生曾经用了这些身份来形容苏轼：“无可救药的乐天派、文豪、大书法家、画家、造酒试验家、工程师、皇帝的秘书、酒仙、专唱反调的人、诗人、小丑。“ 确实，这位坐在宋代词坛头把交椅上的苏东坡，确实有太多的身份，而最难得的是他总是能在人生不同境遇中，随意切换自己的身份。 所以关于人生的意义，没有谁能比苏轼还说得清，而他在弥留之际为儿子写的一首《庐山烟雨》，更是在短短28字内，道尽人生的三大境界。 《庐山烟雨》北宋.苏轼 庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。 这首七绝初读会觉得有些奇怪，共四句，第一句和最后一句一模一样，其实这正是诗人的高明之处。全诗化用的是禅宗史书《五灯会元》中的禅语，这是杭州灵隐寺高僧普济编写的一本禅集。 在诗中高僧将人生分成三大境界：第一见山是山，见水是水；第二见山不是山，见水不是水；其三，见山还是山，见水还是水。 苏轼的这首《庐山烟雨》也是有所此意的。“庐山烟雨”、“浙江潮”说的是山和水。 到这里来时，人们被这山水吸引，来此地不过是想欣赏美丽的自然风光。这时的山就是山，水就是水，此为第一境界。 到达山水前的时候，人们的愿望得到了满足。这时就会出现两种情况，一是自己的期望与现实相符。二是自己的期望与现实不符。 这时人们的心情就会有所变化，或欢喜或失望。各种各样的想法、思绪汇入脑海，人们就会失去最初欣赏山水的初心，此为第二境界。 当人们经历了人生中的种种事情，很难再去回忆自己的初衷，再以赤子之心去看待山水，以及世间万物。殊不知回归初心，做到心无杂念，才能再次看到山水的真面目，此为第三境界。 人皆渴望悟道、超脱凡俗。然而不经这由本性，到人性再到自性的三重山，怕是不能真正了然人生的意义，所以大说人也只能到达第二境界。当然了，人皆有佛性，佛家亦有云：即心是佛，抑或顿悟，也不在话下。 |
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