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这是苏轼临终时给小儿子苏过留下的一首诗，这首诗首尾相同，却道出了人生的大智慧。苏轼晚年参禅已登堂入室，而这首《观潮》与其说是诗，不如说是一道偈子 庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消，到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。据说写下这一首诗的时候，苏轼已经是一位66岁的老人了，即将走到生命的尽头。他从遥远的海南归来，路过了庐山，这是他人生当中第四次探访庐山。经历了一生的风雨，他的心境自然是格外的不同。 这首诗很有意思，你看，头尾一致，都是庐山烟雨浙江潮，一个循环，但是这其中呢，却充含着禅意的万千变化，就是你出看这个风景啊，是庐山的烟雨，是钱塘江的大潮，山山水水，自然风光，如果没有机会亲眼目睹一下的话，恐怕觉得可能会是一生的憾事。可是当你真的置身于这烟雨J山水之中，却发现，不过就是庐山烟雨浙江潮吧了。 我之所以说这首诗是一首禅诗，因为苏轼在这首诗里面化用了一个很有名的禅宗的典故，我相信您肯定听过，就是《五灯会元》当中说参禅的三重境界，当然也是我们人生的三重喽。说一开始，你见山是山，见水是水，这个庐山烟雨浙江潮，如同我们每个人心中梦幻以求的理想，而至于苏式呢，是朝堂的抱负，是政治的理想。 我们终其一生，可能很多人都在为了这个目标而努力，如果这个目标不能达到，那定会是抱憾终生。可是当你的人生经验更加的丰富，我们会开始揣测，我们会怀疑，我们会觉得看山不是山，看水不是水，好像那个当初的理想真的是。我们想要追寻的吗？似乎又没有那么有吸引力了，我们想要寻找新的目标，我们又害怕精神内耗。 可是当你在经历一些，你又会来到人生的第三重境界，就是看山还是山，看水还是水，抹去我们本身的主观意识，这里的山山水水呢，不过是不为意志所转移的自然。就是无论你如何锤炼自己的人生，其实道就在那里。当年写出不识庐山真面目的苏轼，经历了一生的波兰，好像已经看透了人生的真面目，他不以物喜，不以己悲。 这是一首小诗，但是却体现了苏轼的禅宗的修养，她真的是一位儒释道三家贯通的人物。儒家不必说，那是那个年代读书人的必备素养，而此外呢，苏轼接触道家比较早。时常捧着读庄子，后来其实跟释迦也打了不少交道，有很多的僧人朋友，尤其是与云门宗的禅师交情甚笃，或许因为他太有才华了，所以他禅宗的修养反倒是被严重低估了，他的修行其实被佛家的灯录认可，这什么意思呢？就相当于承认了这一位东坡居士的境界已经达到了妙真圣解，就是高僧跟高僧差不多，所以我想着。正是因为这一份精神力量，它很好的结合在了苏轼的诗词当中，才让苏轼这么受我们现代人的喜爱，充当着很多人的精神导师。所以先下是还是多看看苏轼吧，我是北猫，下期见。
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