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文学时代微刊·总第6777期     洞庭赊月是千古的文人情怀 文/叶飘零（湖南） 在千亩湖畔的赊月公园建成后，我去散步时，只觉得这个公园的名字很别致，并不知赊月与神话传说的关系，更不知“洞庭赊月”的文人情怀。好在现在网络发达，度娘告诉了我想知道的东西。 我们那个年代关于神话传说素养，多来自那个年代的“小人书”，可我恰恰缺少的是这方面的资源。旧历今年七月廿四日，母亲去世，拿出父亲生前为母亲写就的挽联，其中有一句“为儿为女分饭食，轮到自己一碗空”的字句，读到这些文字，我潸然泪下，我只知道自己苦，而不知父母更苦。我至今仍记得其中一本书名为《渔岛之子》的“小人书”还是上世纪七十年代中期，父亲第一次带我去岳阳城时，在春梅姑妈家做客，姑妈带我在新华书店买的，姑妈说“伢崽，你随便挑，挑中了就买”。那时姑妈一家在城里工作，作为当年的地下党员的姑父在文革期间被污为“反革命”，在后来我工作的第一站“市糖果食品厂”接受劳动改造，但条件比我们家好。也没敢问是挑一本还是两本，所以看到《渔岛之子》我就选中了。后来我还后悔，这本书不是我想像的打仗之类的“小人书”。 记得还读过一本描写南京雨花台烈士的儿童小说《红红的雨花石》是借堂姐丰年的，那本书当年要好几毛钱，那时后她家里的人少，条件也自然比我们好，所以有钱买“小人书”。后来弄丢了，好久也不敢去见她，她也没有找我讨要，就不了了之，不然要赔的话，免不了要向父母要钱，那会换一餐好打。我小学期间自己拥有的“小人书”应该不会超过十本，所以这方面的素养还是缺乏的。这些“小人书”随着我的童年远逝，而不知遗忘在我童年岁月的哪个角落里。 儿童时的记忆中还有我的堂哥星星。那时我身材矮小（当然现在也不够高大），放晚学后一起砍柴时，他总是帮我，自己的柴砍得差不多了，就帮我砍，然后一起回家。我胆子小，天黑回家时我总挤在几个小伙伴的中间。有时我在半路中挑不动时，他就把我的柴草跟他的柴捆到一起，一个人挑。不过帮我挑有个条件，得让我拿着两人的砍柴刀，走在小伙伴的最后。尽管我的胆子小，但这一条件我不得不接受，重担比恐惧更难忍受。天黑了父亲来接我时，然后接过他的柴一起挑回去。知道这种情况后，我的堂叔星星的父亲也颇有微词，但星星不管不顾帮我。不但星星帮我，堂姐丰年也帮过我。 那时不但丰年的家里条件比我好，星星的家也比我好。记得那时的公社中学只办高中，我们初一年级在大队小学读的，初二年级才集中到隔壁港堤大队中心校去读，老师还是从小学中抽调去的老师。那时吃午饭是自己带米和碗去，学校食堂负责蒸熟。家里能拿得出手，就是一个大概能蒸二两米饭的搪瓷碗，那时候的油水不足，一个长身体时的小朋友，六、七两米的饭不在话下，我现在的身体不够魁梧应该跟那时没吃饱饭不无关系。吃饭就得带菜，我带的菜除了霉豆腐，就只有酸菜、青菜。星星跟我是同班，他带的常常是豆豉腊鱼之类的好菜。有时他也让我夹一筷子，其他的同学眼红，说你的菜为什么要给他吃，星星说“我愿意啊”。当年的那种情谊历历在目！ 思绪跑得太远，得勒住我这自由思想的缰绳！ 洞庭赊月有着千古的文人情怀。唐代大诗人李白就有诗云：南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边；宋代诗人叶茵有诗云：长波淼淼七百里，蒹葭飒飒西风起。玉轮辗出琉璃宫，碧落空明无表裹。几峰森列青崔嵬，不知人世皆尘埃。夜深丝笔递清响，疑是楚王曾归来；明代诗人沈明臣 也有诗云：木落天青万里波，洞庭秋色月明多。不知何路长沙去，只唱三洲估客歌。 以月亮为线索，在岳阳洞庭湖，畅想古今洞庭月不仅是因其美丽动人而流传千古，更是以其丰富的人文精神内涵名扬千古。从“赊月洞庭”，可以看出文人们对于洞庭月的喜爱，这些名传千古的文人墨客，留下的不仅是洞庭月的美丽，更重要的是他们高洁的节操和人格，给洞庭月蒙上了一层无价的情操。 伫立洞庭湖边，我们联想到，滕子京谪守巴陵郡，却为人民造福；范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神操守；月与人的关系，古代文人对于洞庭月的题咏。 在我国古典神话体系中，月宫中还是比较热闹的，有月桂树，有捣药的玉兔，有飞升的金蟾，亦有砍树的吴刚，当然还有最广为熟知的美丽嫦娥。蛮荒天下的空中有三轮明月，分别名为玉钩、蟾宫、金镜，玉钩已被董三更所毁，金镜正被宁姚等拖拽着向青冥天下，而蟾宫是赊月曾经的修道之地。妖族，来自蟾宫，被称为月宫种，名叫赊月，于是有人说赊月的真身是蟾蜍。因为传说中，月宫上除桂树、嫦娥、玉兔以外，还蟾蜍。实际上，这是不对的。已经知道桂姨是桂树精魅，所以赊月要么是嫦娥转世、要么是玉兔所化，当然这得让烽火允许月宫中有类似的两个角色。 版权和免责声明： 本文仅代表作者观点，不代表本刊立场。 本文系作者授权本刊发表，未经许可，不得转载。 本文部分图片选自网络，如有侵权，请私信即删除。   特约作者简介
《文学时代微刊》编辑部 主编：郑清风
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