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佛法修行最基本的次第就是：戒、定、慧， 通过修积一定的资粮作为基础，然后借个方法入禅定..进而发慧... 一般修行法门都是“由定发慧”， 也有反过来“以慧摄定”的， 就是有些修行再来的人，因为阿赖意识里有上世修行的种子，所以根基比较利.. 通过一定的闻思与观察，比较容易就唤醒了智慧，然后就在智慧的统摄下修定... 不管是“由定发慧”还是“以慧摄定”都绕不过修定这个环节.. 所以这个“定”就如同整个佛法的“轴心”；无论哪种法门，抛开外壳，其方法的中心都是要修定... 止观类的法门，没有定就观不清楚；要开启空性慧，没有定也见不到空； 要从真空升起妙有，倘若空不掉也就谈不到起妙有..所以，学佛修行就必须要重视修定... 修定的方法尽管很多，但其实质就是要先能够对付住妄念... 那么禅者是如何对待妄念的呢？ 青山原不动，白云自去来... 来了就来了，走了就走了， 来者自来，去者自去， 不会没觉知就跟着妄念走掉， 也没有执着要去对治它的心， 安住在那种空无分别的状态， 一切妄念如雪花落地自然消融.. 很明显，禅者对付妄念的方法是属于“以慧摄定”.. 对所有的忧喜苦乐情绪、贪嗔痴慢烦恼，不怕也不执..能空无分别的去观照，就全都能够转化为菩提资粮.. 所以，当妄想、情绪、烦恼来偷袭的时候..我们就要提起正觉正念..安住空性去观照它，只要智慧光明照过去，烦恼瞬间就找不到了... 原来那些妄念、情绪、烦恼也是无常、生灭、不实的..一切乐受跟苦受也一样... 这个娑婆世间的人事物就都是这样，生灭不息、时刻动迁、来回平衡、相互转变、瞬息万变..所以不值得因为太过黏着而坏了清净心... 所以对治妄念的诀窍简单说： 就是不被念头带着走； 就是别跟着妄想、执着走！ 不仅不做任何欲念的奴隶， 也不被妄想牵着跑东跑西， 也不被拴妄念的链子拖跑.. 来了就来了，去了就去了.. 风过梳竹，竹不留声.. 反正不被那些妄念占领了本心！ 又好像在水中作画，无论怎么画来画去，随画随灭，留不住一丝痕迹... 又好像燕过寒潭， 燕去而潭不留影。 又好像拿刀劈水， 刚劈完就合上了。 又如同彩笔描空， 空中啥也留不下， 心又何必留痕迹？ 所以描时专注， 描完放下便好... 佛家常讲的“禅心”就是这种空无分别的样子..见到的、经历的一切人事物，就全都是无分别智的显现.. 不离无分别智、不离空性..一切妄念随智慧光明尽皆消散... 所以禅者就能做到：了无牵挂、督摄六根、安住当下、触目随缘、净念相继、潇洒安然....... |
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