|
2021\09\27  接昨日的《戏赠杜甫》，继续来聊李杜之间的那些事儿。 看到“赠杜甫”三字，或许很多诗友都会冒出这样的想法：既然李白都给杜甫写诗了，那么杜甫一定会受宠若惊，赶忙回上个三五首，其中哪一首才与李白这首比较相配呢？ 有人说就是《赠李白·秋来相顾尚飘蓬》，二首都有“赠”字，都是七绝，都带点调侃的味道，并且都直呼对方的名姓，李白不称杜甫“杜二甫”，杜甫也不叫李白“李十二白”，一样的直率豪爽。 赠 李 白  秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？ ——唐·杜甫 附： 解析  资料记载，二首诗大致都作于公元745年，也就是李杜交往的第二年。那年，他们在山东兖州相会，李白见杜甫比往日清瘦了许多，开玩笑道：老弟啊，你作诗作这么辛苦，都累瘦了啊。杜甫看李白还是那样的“飞扬跋扈”，也忍不住规劝道：老哥啊，咱还是学葛洪专心炼丹吧，别再这么狂了。（纯属臆想，实际上这两首诗可能没有多大关系） 是啊，自从上次在齐州小别，他们俩就再没能放下彼此。当时，李白一心求仙问道，而杜甫则希望进入仕途，结果却是求道无果、入仕无门。李白拜别杜甫，回到任城，临别时与杜甫相约第二年在兖州相会。一年后的秋天，他们终于再度相见，同是失意之人，同为异乡飘蓬，他们心里除了相逢的喜悦，更多的则是对彼此的怜惜。所以，李白所谓的“戏”，绝不含讥讽杜甫之意。而杜甫所谓的“飞扬跋扈”，也没有批评李白的意思（崇敬还来不及呢）。  “秋来相顾尚飘蓬”，言二人依然是随风飘转的蓬草，没有找到扎根的地方。“相顾”，互相看对方，因此这“飘蓬”不止形容李白，还是杜甫的自况。如此一来，杜甫就跟李白站到了统一战线，他们的共同“敌人”是那股强劲的“秋风”，是操纵他们漂泊人生的无形力量。 “未就丹砂愧葛洪”句，则主要从李白的角度去看待人生的无成。“未就丹砂”即没有炼成丹药，作为一个忠实的道教徒而学不好炼丹术，这当然愧对炼丹大家“葛洪”。“十五游神仙，仙游未曾歇”，“提携访神仙，从此炼金药”，李白对此事有着近乎痴狂的执着，所以，一见杜甫就拉着他（其实杜甫也好道）寻道人、找仙草，一起炼丹药，幻想一起成仙，可惜最终还是愧对葛洪了。 接下来二句“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”是对李白性格和气质的高度概括。“痛饮狂歌”可以说是李白的日常，豪放中略见一丝苦闷。古人什么情况下会狂歌痛饮？大概率是郁郁不得志时。李白青少年志向远大，曾以“大鹏”自比，称“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾”，潇洒不羁的外表下必然有一颗强大的自信心，他还说“君看我才能，何似鲁仲尼”，“怀经济之才，巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”，这样的李白居然被“赐金放还”了，可以想象他心底积郁了多大的愤懑。他日日痛饮美酒，天天写诗狂吟，还想通过炼丹修道，以求得精神上的解脱，世人皆称颂他的“狂”，只有杜甫看出了他的“苦”。“空度日”是杜甫对李白的惋惜，但何尝没有几分的自怜不遇之意呢？ 末句“飞扬跋扈为谁雄”，“飞扬跋扈”用在李白身上，当形容他意气飞动，不守常规，不受约束。李白“性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之”，李白喜欢剑术，更多的是因为崇尚英雄主义与侠义精神。“十步杀一人，千里不留行”，“托身白刃里，杀人红尘中”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，这些满是“杀人”字眼的句子，都可作为“飞扬跋扈”的注脚。而“为谁雄”的反问，则流露出“英雄无用武之地”的悲哀。  不过，对此诗的理解，一直存在争议，不知诗友们如何看？ |
|
|
