前几年在一次清明扫墓的时候，我遇到一位神秘的公墓扫地的老人，当时我参加完拜祭，转去一颗大树下躲太阳，看到这位老者拄着扫帚，眼神非常矍铄，坐在树下一个小凳子上抽着烟斗。我感觉这人不是一个简单的工作人员，于是上前搭话。发现他说话很有内涵。于是就问他关于死亡的事情。  我问：我前几年曾经和死亡擦肩而过，那天我突发疾病被送往医院，躺在病床上抢救之前，我只剩了一口气悬挂着。 我非常明白那口气上不来我就走了，后来我常常隔三差五就会想起那天的事情，我常常想，其实死亡是很简单很容易的。呼吸停掉了，生命就结束了。生命中带的这些你所谓的拥有所谓的成就，所谓的牵挂，所谓的执着，在那一刻没有一丝毫是属于你的。 我常常想，终有一天还是会要死掉。一想起我要死这个世界一切的情感啊，财富啊，体验的都没了，我就怅然若失，我就感觉人在这个世界上活着很悲哀。 他说：怕死是人之常情，一般人都怕死。不怕死的人是做到了不贪生。为什么不贪生呢？要么是他的生命太糟糕了生无可恋。要么是他能够清晰地了解什么是死。 而一旦一个人已经了解了什么是死亡，他一定前提是了解了什么是生，所以孔子说不知生焉知死？ 其实世上有很多人都不怕死，只是你没有去观察也没有了解，有许多老人家活到七八十岁的时候，已经非常通透了。他们既不学佛，也不搞道，也不信教，可是却非常智慧。对生死都看得很透很开。 还有些人不怕死，是因为经过多次的死亡经历或者说看的死亡太多。比如以前打过仗的老兵，还有些得了绝症康复的人，他是打心底里觉得自己能活下来是一种奇迹或者是特别好运。应该说每活一天都是充满感恩，觉得已经赚了。 这种道理只是嘴上说没有用，一定是发自肺腑的认识到了，这个人绝对是不怕死了。当然他对生活生命是有留恋的，但有留恋不等于怕死。活着的时候活得很好，死亡来了照样坦然接受，这样的人也是很多的。 问题的关键就在这，如果你活着的时候活得明明白白的，活得清醒理智，充实幸福和感恩。实际上死亡来的时候你就能够坦然接受，不会慌慌张张也不会赖着不想走。 我说：您说得很有道理，可是我想问。不管你怎么活，反正都要死掉，那么活到底有什么意义呢？ 他说：讲个故事给你听，以前有个寺庙，寺庙里有个和尚，他负责撞钟是钟头。一开始他被安排去撞钟的时候，他就问他的师傅。他说师傅啊，为什么要撞钟呢？撞钟有什么意义呢？ 师傅跟他说：撞钟的意义那就多了。 晨钟暮鼓是用来祈祷，感化超度众生。也用来警觉我们修行人要勤精进别放逸。 这个和尚听了这个撞钟的意义，于是就老老实实去撞钟。每天他就因为这种意义去撞钟。可是撞了几年之后他就疑惑了。又去问他的师傅， 他说师傅啊，我在这里每天撞钟。好像对于度众生没有啥作用啊，也好像并没有起到什么警醒的作用啊，我不知道自己这么干是为了什么。 感觉特别无聊，特别枯燥。 师傅笑了就说：这只是你的一个工作嘛，你要把这个工作做好啊，即使无聊和枯燥也是你的职责。你要知道你每撞一次钟，我们在庙里面的这些大众们听到了产生助益，这都是因为你的贡献。 搞不好哪位修得好的，因为你撞了一下钟，他忽然听闻成道了，岂不是妙哉！ 撞钟的和尚听说之后。明白了，知道撞钟也是一种奉献，也是一种服务。于是又回去撞钟。  又撞了好几年。有一天师傅走过去，看见他正在老老实实恭恭敬敬的撞钟。 等他撞完了。师傅就问他。现在撞钟还觉得空虚枯燥无聊吗？ 他二话不说只说了一句，当一天和尚撞一天钟。 师傅点点头，笑而不语就走了。 所谓当一天和尚撞一天钟，其实并不是一个贬义词。我们的生活，人生也是如此，一开始，会有人告诉你，生活的意义是这个是那个，要这样要那样，于是你匆匆忙忙奔波在人生路上。为了这些意义使劲的折腾。 后来你开始明白这些意义有可能不是你想要的，你甚至明白了人生似乎是没有什么意义的。于是你便陷入了空虚，无聊，枯燥和毫无生存活着的价值的低落虚无当中。 可是如果你也像那位撞钟的法师那样，最后能够放下头脑里的所有胡思乱想，别去管他意义不意义，老老实实的做好你手头上的每一件事，活好你的每一天。 这就是做一天和尚撞一天钟。你每天都把钟撞得好好的。既无悔也无需留恋。不管是哪天你有意外走掉了，你都不会有任何的遗憾。因为你充实而自然地活过了每一天，每一个分秒。 因为你活在了每天每一次的撞钟里面，而不是活在了每天对撞钟的思考纠结之中。 到了这时候你是不会怕死的。哪怕下一秒死掉，你也一点都不会害怕。朝闻道夕死可矣，这是一句真实不虚的话，不用去怀疑他，有人真的能够做到。 不过这个朝闻道三个字，很多人需要用一生才能做到。闻道从哪里闻呢？不是从别人那里闻道。闻道是从自己那里。 从自己的心那里闻道是真正的闻道。所以朝闻道夕死可矣，不是说你听见别人给你传授了某种法宝给你一本秘籍，开演某种大道，你就可以去死了。 而是你自心闻道了，全然明白了解生命的意义了。你就能够坦然的面对死亡了，不是说非要去死，而是说死亡来了，你绝对不会害怕，你也不会遗憾，更不会留恋，无怨无悔，慷慨赴死。  我说：我有点明白了你说的话，不过我看到许多人觉得一辈子要把该负的责任要负完，把该操心的事要操心完，把该完成的事要尽量完成，才放心去死， 他并不是怕死，而是怕在有限的时间内没有完成自己的任务，或者说达不到自己的要求。许多老人家看不到子孙娶媳妇生孩子，他死不瞑目； 他并不是怕死马上死他都不怕，但是他怕的就是这些事情搞不好。 他说：是的。大部分的人把人生的目标和结果紧紧地抓在手里，常常忽视忽略达到目标的过程。 所以哪怕到死，他们也死死地盯着目标结果。觉得人生是由目标结果来组成的。 而明白人知道，目标是一个接一个，永远不会停的，你完成了这个目标就有下一个目标等着你。所以他们永远只在乎自己有没有在这个路上。 你是否尽力在为这个目标而努力，这才是关键，如果你努力了，命运让你中途戛然而止，虽然稍有遗憾，你也无怨无悔。 所以古人说，儿孙自有儿孙福，内在的意思就是这样，你如果从目标的角度去看，那就算给你两次一百次生命，也不够你折腾的。无穷无尽地搞下去。 所以活明白的人他能知道人的生命永远是在路上，永远只是一个过程。  不执着结果和目标，是我们这个世界最难做到的事情之一。 可是你如果做到了，那么恭喜你，你能随时离开这个世界，而无怨无悔。因为贪生，是因为贪恋下一个目标，怕死，是怕达不到目标。一旦你的心舒展开，从目标和结果的魔幻矩阵里释放出来，会发现，你拥有了一个无始无终全然的生命，死亡发生在你人生经纬度的任何一个点，都不影响你生命的完整。 我听完，几片树叶飘落眼前，烈日的爆焰已经被云层遮挡，清风中忽然飘起了清明的细雨，清凉爽利润透心田，我低头沉思回味他的话，想抬头感谢他，一看他早已消失在密密麻麻的祭拜人群中。 |
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