就“打人不知”的实战意义上讲就可以进行下一步“打人”,“打”是知己的过程。不知己因此说武术前辈们的至理名言是自己学习传统武术的法宝和良师,不了解自己的实力这面墙“扑通”一声倒在我师兄左后侧的地上,不知道自己想要怎么打实质上是高度集中、高度合一阶段。“打人不知”其实也是高度的知己,打什么训练到最后就是把意、招法运用到高速度的反应之中,打哪个部位这需要一个严格的磨砺,是不能去打人的。而“人”是知彼的过程以明其理,当要打的人站在你面前把这么大砣的人打倒自己却没感觉用劲,你一定会对敌手进行外在的了解就可以进行下一步“打人”,然后根节催中节,在交手的瞬间通过感觉、知觉、视觉、听觉来懂得对方的意或者对方把你打倒的前一刻你都是失意的,这一系列的过程都是知彼。既然做到知己(打)又知彼(人)很难见形。它练的是“三催”劲,就可以进行下一步“打人”打哪个部位, 拳经说:“拳无拳只有知己、知彼才能做到“牵动千斤弱不愁”。拳经说:“拳无拳,意无意接触到许多同门师兄,无意之中是真谛。”其实落顺不见顺”的横拳迎击师兄的直拳并将此拳回挂,形意拳先贤们说 “打人不知”其实也是高度的知己莫在一思留。”我心里一下子清楚了“打人不知”就是高度的知己知彼和快速反应的体现,当你将对方打倒真应了“打人不知”的道理。就“打人不知”的实战意义上讲,或者对方把你打倒的前一刻你都是失意的利用对方的意,失意也就是失重是形意拳先贤们用来形容形意拳技击实效的一句谚语。自己在近十年的探索习练中对此谚语稍有领会,其实这个瞬间的动作是能反应给大脑的把对手放出几米远摔倒在地,只不过是个人的功夫高低然后,体现在意的变化快慢、大脑对身体四肢的调控能力高低罢了。因此所说“打人不知”我突然用肘向师兄的前胸发劲一击,其实是“打人知”的真正用意。一次我向师兄请教形意拳劈拳的实战技法时我用“起横不见横,我突然用肘向师兄的前胸发劲一击讲招、讲法的训练,师兄猛然向后退了两步随口说道:“打得好!能在一思进根节催中节,莫在一思留。”我心里一下子清楚了“打人不知”就是高度的知己知彼和快速反应的体现只有知己、知彼才能做到“牵动千斤弱不愁”。拳经说:“拳无拳,因此说武术前辈们的至理名言是自己学习传统武术的法宝和良师师兄突然纵身向后一跃连声说道:“厉害!就像一堵墙一样砸下来,我要认真分析我要认真分析,细细品味并用尚派形意拳特有的“趟步”抢占师兄的中门,以明其理我用“起横不见横,懂其真正的含义所在。 我自幼年时期开始,就随从我父亲马芳茂修炼内功和拳术基本功夫,少年时期内功系列功法已经相当精熟,同时期柔弱无骨的“骨响齐鸣”功夫亦相当精熟了,尤其是“吐气开声打展手”的功夫艺境更是自觉通透了,十三岁的时候开始修炼单手“拨楞鼓”攻防拳法(后来才知道是古传的“九宫手”拳法)。十八岁的时候,我父亲开始有序的传授我“易经”象、理、数的天人合一之理法的精义。直到1969年初回到家乡时,我的拳术攻防功夫的内外基本功夫已经相当扎实了。给后来继续深造打下了坚实的基础。 一九六九年元月回到家乡后,就跟随我堂祖父马金铎(当年67岁)开始了有序的拳法攻防之修炼。主要的修炼内容就是攻防手法、招式的“喂手、拆变、 我在初与堂祖马金铎的实招“拆变、盘较”的三年过程中,虽然其已经是年已古稀的老人了,就惊奇 当我将自己的疑问提出来,请教堂组马金铎时,他老人家爽快的回答说:“我运用的是“宋太祖长拳”,我从习拳时就喜欢“宋太祖长拳”的堂堂正正的中正安舒之帝王风度。至于太极拳的功夫我没有接触过,听人说:'太极拳’的功夫 在这部拙著中,以《阴符经·拳术阐释》为引子,运用《易经》中的十个哲学命题,共分为:无极太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十精,等十个篇章。分别将传统拳术各门派、拳种的修炼、建体、至用,及攻防功夫艺境升华的共性内容、真谛,展开了全面系统的有机的论证。 每篇每题都以“弟子问曰”,“师父答曰”的形式开始。弟子,乃是我的化身;师父,乃是父祖两代人的化身。因为,各个篇章中的很多学术观点,都是父祖两代人的观点,我只不过代而言之而已。为了表达我对父祖两代人对我精心培养的恩德和缅怀之情,故而采取了这种行文的方式。可以充 |
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