 Hometown Central Plains 给在外打拼的家乡游子一个寄放心灵归宿的地方 乡土文学 作者 | 窦小凡 原创 | 乡土中原 记忆中，舅舅是个不苟言笑的人，我们表姊妹十几个，无论多么淘气多么不听话的家伙，只要一到舅舅面前，立马老老实实，不敢再张牙舞爪。舅舅不打不骂，不怒自威，只那么严厉地看你一眼，就让人内心忐忑，不敢造次。 我小时候也害怕他，经常离他远远的，生怕不对劲儿招来他的训斥。其实舅舅非常爱我们，那是一种不动声色的爱，只是当时我们太小，体会不到，我背地里还叫他“地主恶霸”，没想到，舅舅真是“地主”——地主成分。 舅舅的地主帽子是从他父亲、我的外爷那儿继承来的。听说我的外爷高大英俊，精明能干，经营着一家酒坊，置下几十亩地，自己耕种不过来，于是就找人帮忙种地，成了“剥削阶级”，后来被定为地主成分。 1959年外爷被活活饿死，把地主帽子留给了他的四个子女。舅舅做为地主后代的唯一好处就是接受了文化教育，并没有体会到地主的优越和荣耀，只有一顶屈辱的帽子戴在头上，熬过了那段不堪回首的岁月。 那时候，地主成分是被孤立被歧视的对象，好像电影中地主恶霸们欺男霸女无恶不作的坏事他们也干过，舅舅成天被喊去没完没了地开会、批斗。大队里需要传递个信息什么的跑腿儿差事，无一例外都是舅舅的，不论白天黑夜、刮风下雨，队上干部一下命令，舅舅必须无条件执行。 据说一个冬夜，下着大雪，队里有紧急通知需要传递，舅舅踏着没过膝盖的积雪，一夜跑了十几里路去送信，意外得到两个白馍的报酬，舅舅舍不得吃，揣在怀里，回家孝敬自己的老娘。 因为成分不好，没有姑娘愿意嫁给他，直到他三十岁那年，经过好心人牵线，用“换亲”的方式，就是两家兄妹，交换结亲，才成就一家人。所以我的大姑嫁给了长她十岁的我的舅舅。不过这并不是一出悲剧，两个换亲家庭各方面都挺般配。 地主的儿子竟然结婚了，而且还找个年轻漂亮的姑娘，那还了得！咱也不知道那个年代的人脑子都得了啥病，队里的干部千方百计要拆散舅舅的家，除了开会批斗，还做我大姑的思想工作，劝她给地主成分的人离婚，怎奈贫农成分的大姑不为所动，坚持不离。后来大姑给我说起往事:你舅长得又不丑，识文断字，地里家里都安排得井井有条，对我也挺好，为啥要离！ 到了上世纪八十年代，人们已经忽视了成分的概念，当年可以掉脑袋蹲监狱的事情成了人们茶余饭后的谈资和笑料。舅舅的的身上再也没有任何约束，他担任着村里的会计，还种着十几亩地。我小时候成天住在舅舅家，稍稍会干活，就得跟着到地里帮忙锄草，舅舅不允许一家人懒惰懈怠，当别人在炎热的午后休息的时候，舅舅已经带领全家开始劳动了。 当时在农村，舅舅家是村里的富裕人家，别家黑馍他花卷儿，别人花卷儿他白馍，总是领先一步。到了九十年代，舅舅已经年近六十，但是思想一点也不落后，他率先办起了养鸡场。 先在自己家里养，后来扩大规模，租了大队部的一处院子。那时候村民们是不买鸡蛋的，家家户户都养几只鸡，有鸡蛋也舍不得随便吃。舅舅的鸡蛋是卖到了二十多里外的县城里了。 每天早晨，天蒙蒙亮，舅舅已经收拾停当，自行车后面左右两边各挎一个铁篓，里面铺上麦秸，一层一层地放上鸡蛋，他要赶往县城的批发市场，在早市之前把鸡蛋卖出去。如果时间赶晚了，他就得走街串巷地卖鸡蛋。就这样一步一步地发展，自行车换成了三轮摩托，然后又换成了小货车。原来的养鸡场因为交通不方便，舅舅又在县城附近租下一处院子。 养鸡场规模更大了，一家人已经忙不过来了，于是就请来几位工人帮忙打理。舅舅因为上了年纪，体力不够，只是管理着鸡场，指挥别人干活，成了“老板”。 在很多农村人还没有脱贫门路的时候，舅舅已经带领一家人走出了乡村，在县城里安家了。表哥在舅舅的支持下，开始转向别的领域:副食批发、餐饮、电动车行业等，一家人的日子过得红红火火。虽说没有大富大贵，但是我从舅舅身上看到了那种不安于现状，敢拼敢干的劲头。 我想，外爷只所以成为地主，并不是靠剥削别人，那是靠自己的能耐挣来的，能成为地主说明他也不是平庸之辈。家族血液里优秀的基因代代相承，他们眼光长远，有头脑有胆识，敢为人先，后代得到良好的家风家教传承，继承了父辈锐意进取，不甘人后的优秀品质。 十三年前的一个冬天，舅舅早早起床去场区查看，突发心肌梗塞，来不及抢救就撒手西去。现在想起，舅舅的音容笑貌，无不清晰。谨以此文纪念我的舅舅，愿舅舅在天堂安好！ 作者简介 |
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