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我们都知道古代的妇女地位非常低，很多时候连基本的权利都不能保障，只能成为男人的附属品，不能有自己的主见。 妇女地位低下体现在社会上的方方面面，不管是在出嫁前还是出嫁后，基本上都只能待在家里，就连自己的婚事都不能够自己做主，经常成为权力的牺牲品，非常悲惨。  如今电视剧上有演到古代的女性能够独当一面，其实都有杜撰的成分，因为古时候的女性很少有这样的人。你试想一下整个社会环境都是这样的，有几个人能够突破这样的环境限制？ 古代在大部分领域都是男女十分不平等的一个状态，但在有些领域又非常讲究“平等”，那就是在刑罚的执行上。 古代的法律上有一项规定，女子斩首时需要脱掉上衣，这究竟是为什么呢？ 这其实在古代立法中就有明确的表示，不管是谁，在执行死刑前都是需要脱去衣物，男女一视同仁，都要按照这个规定来执行。  这项法律确定的比较早，只有在北魏时期被短暂地废除了，之后又被朝廷所恢复了。 现在我们在看很多影视作品的时候，都能看到男子在被斩首的时候是没有穿衣服的。 但其实女子也是一样，只是电视剧中为了过审没有明确地拍出来而已，导致很多人以为只有男子在执行死刑的时候才会脱掉衣服。 那么，为什么要犯人脱掉衣服呢？ 其中有很多的原因，其中一个非常重要的原因就是为了保证犯人的身份。 我在电视剧中看到不少将犯人掉包的情节，这其实在历史中是真实发生过的。  后来，为了防止这种情况的发生，就制定了很多的规定。比如用画像对比，把亲人叫过来相认，还有就是把衣服脱掉等方法。 出来验证犯人的身份，还有其他的两个原因，一个是为了方便刽子手砍头。 古时候的死刑自然不是像现在这样，枪决或者注射药品，一般采用砍头的方式。 如果犯人穿有衣物，就会妨碍行刑，如果一次没有砍成不仅刽子手要受到处罚。 更重要的是，犯人也会非常的痛苦，落到百姓的眼中，不免会落得一个不好的名声。 所以，出于人道的方面，也会让犯人在执行死刑前把衣服脱掉。  最后还有一个原因就是起到一个警示的作用。 古代社会在执行死刑之前是会先在街上游行一圈，来警示众人，告诫众人这是一个死刑犯。 这时候犯人如果是光着身子的话，就能更大地引起百姓的关注，这样警示的目的就达到了。 当然，如果是一下比较有钱的人犯法的话，就可以通过银钱来打点，能够不脱掉衣服，这样走的时候也能够体面一点。 有很多人就好奇，古时候不是最讲究是的礼法吗？这样公然地将一个女子的上衣脱掉，不是有违背礼法的规定吗？ 这其实就是朝廷想要的，通过这样的一个方法来羞辱这些女犯人。  在古代的社会中，一个女子大门不出二门不迈，上街的机会都很少，就更不要说犯事杀人落得一个死刑的下场。 从古代人的观念来看，这个女人一定是犯了罪大恶极的事情，简单的砍头已经是不足以震慑民众了，所以就有了脱衣服这么一出。 毕竟在古代，很多女子都是把贞洁名声看的比性命还要重要，砍头就是一瞬间的事情，但是被脱衣服的侮辱更具有伤害性。 同时，古代讲究的是一荣俱荣，一个女子的名声是和整个家庭都连在一起的，这个女子犯了死刑都是不要紧的，但是这样被当众把衣服脱下来，那这整个家里的女人都不用出去见人了。  有了这样的震慑，家里人就会更加管束家里的女人，不让他们出去乱跑，不然一不小心惹到了什么事情，连累的是整个家族。 这样一来，就达到了控制女性的目的。其实，说到底这项刑罚的执行还是古代男女不平等时的产物，为了让女性更加听话，所以不废除女性死刑可以不脱衣服这个规定。 有些朝代甚至对女犯人更加残忍，自己全身扒光的在街上游行，这样的目的就是赤裸裸的侮辱。  古代对女性的控制是非常多的，当纲常礼教发挥不了作用的时候，自然就需要一些刑法来辅助，有些刑法甚至是专门针对女性发明的，残忍程度不亚于我们所了解到了古代酷刑。 就比如我们了解到的“浸猪笼”，就是专门针对那些“放浪”的女子进行的处罚。 “浸猪笼”就是用一个笼子将人装进去然后放在水中，这让里面的人就不能反抗，只能活活地被淹死。 更加的可怕的是，“浸猪笼”并是不是朝廷的处罚，算是私下的一种私刑，谁都可以处罚，也不会有人来反对，身边的人只会觉得是这个女人不检点。  其实，民间对于女人的私刑非常多，像我们在电视剧中《还珠格格》中看到，把人直接活活烧死的也非常多。 而且，通常都是一些莫须有的罪名，还让人辩驳不得，只能白白地忍受这个冤屈。 在一下青楼等烟花之地，还有将女子和一只猫放进一只麻袋中，然后在外面打，在里面的女子就会被猫挠得遍体鳞伤，惨不忍睹。 综上所述，这几种都是民间的一些刑法，在官方的法文上，也有一个专门针对女性的刑罚，具体的名字美国朝代都有不同的叫法。  具体是用很大的柱子去撞击女性的腹部，女性的腹部是非常脆弱，这样的刑罚不仅非常痛，而且会让女性丧失生育能力，可以说是非常的狠毒。 刑罚的目的是为了惩戒犯人，既然犯人得到了应有的惩罚，就不应该再对这些犯人进行人格上的侮辱，这就是非常不人道的。 但好在我国现在的法律不会出现这样的事情，即使是对犯人都保持应有的尊重。 |
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