【原】“魄然”与“安定”（《史记·周本纪》）

      《史记·周本纪》注见上。“魄然”为什么表“安定”？

《史记·周本纪》此处原文：

九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉!予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，後至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。

以注观之，则马融所见当为“魄然”而非“魄云”。

“魄然”何意？初见颇以为是合音字，如《古书疑义举例》云“语缓则一字可引为数字”。元滂，潘也，潘乃番的分化字，番者繁盛也。细思则不妥。又，《集韻》解“魄”云“白各切，音泊。聲也。”《老子·道德經》“泊乎其未兆”，澹泊無爲也。所以，武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。“魄然”就是“泊然”，如《庄子》“魄然忘其所为而任其自动”。马融以为“安定”，未妥也。