历史上,我们都知道在刘邦创立汉朝的时候,张良是有着很大的功劳的。 关于张良这个人,其实是很神秘的,我们就从《素书》来窥探张良的思想吧。 《素书》原文: 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。 道者,人之所蹈,使万物不知其所由。 德者,人之所得,使万物各得其所欲。 仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。 义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。 夫欲为人之本,不可无一焉。 我们知道张良获得黄石公传授知识的过程是很不容易的,黄石公三次刁难张良的故事,千古传诵。 黄石公之所以这样做,因为真理是不能随便教授给品质不好的人,真理是可以改变世界的,希望起到正能量的作用。 在《素书》中讲述社会的组织结构,也是非常简洁,道、德、仁、义、礼五个部分,成为一个整体缺一不可;道、德、仁、义、礼之五者,本为一体,不可分离。 道:是一种自然规律,客观规律,认为这个世界是有规律的。在机械化,工业化时代,人们也是利用各种工具,各种自然规律。人人都在遵循著自然规律,自己却意识不到这一点,自然界万事万物亦是如此。 德:即是获得,依德而行,可使一己的欲求得到满足,自然界万事万物也是如此。德是道的载体,是社会风气的具体体现,也是每一个人整体素质的体现。 仁:是人所独具的仁慈、爱人的心理,人能关心、同情人,各种善良的愿望和行动就会产生。 仁和社会福利,社会互助,共享资源有关。仁不足,社会资源倾斜更厉害。贫富差距更大。 义:是人所认为符合某种道德观念的行为,人们根据义的原则奖善惩恶,以建立功业。 义,可以说是社会的规则,道德约束,传统习俗,还有部分宽松的法律约束的内容在里面了。 礼:是规定社会行为的法则,规范仪式的总称。礼仪,仪式感,人与人之间的相互关系,如果没有礼节讲究,就会乱套,长幼男女都会跌入到混乱的世界关系中去。 人人必须遵循礼的规范,兢兢业业,夙兴夜寐,按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本,缺一不可的。 贤明能干的人物,品德高尚的君子,都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理,通晓事业成败的规律,明白社会政治修明与纷乱的形势,懂得隐退仕进的原则。 因此,当条件不适宜之时,都能默守正道,甘于隐伏,等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动,常能建功立业位极人臣。如果所遇非时,也不过是淡泊以终而已。也就因此,像这样的人物常能树立极为崇高的典范,名重于后世呵! 这些宝贵的论述,直到今天,依然有很好的参考意义。 (智能中医:谦和既济;loonta数据中心)
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