《伤寒六经定法》手抄本

六经名义歌

太谓阴阳之至大，

少谓阴阳之初生，

阴气竭尽之谓厥，

阳气极盛之谓明，

六经标本中气歌，

风寒燥火湿热气，

人秉六气有六经，

脏腑十二合为六，

六经应天六气云。

少阳足胆手三焦，

同司相火为一经，

火气为本少阳标，

标本之中见厥阴，

厥阴为少阳中气，

少阳中气络厥阴。

阳明足胃属燥土，

手经大肠属燥金，

两经皆主乎燥气，

故得相合为一经，

燥气为本阳明标，

标本之中见太阴，

太阴为阳明中气，

阳明中气络太阴。

太阳寒水足膀胱，

属火是手小肠经，

手从足化寒为主，

太阳统以寒气称，

寒气为本太阳标，

标本之中见少阴，

少阴为太阳中气，

太阳中气络少阴。

厥阴足肝属风木，

手属相火包络名，

子从母化风为主，

厥阴之上风气临，

风气为本厥阴标，

标本之中少阳存，

少阳为厥阴中气，

厥阴中气少阳经。

手少阴心属热气，

足少阴肾属水精，

心为君主肾从化，

两经统是热气临，

热气为本少阴标，

标本之中太阳存，

太阳为少阴中气，

少阴中络太阳经。

足太阴脾属湿土，

手太阴肺属清金，

二经子母不同气，

子从母化湿气临。

湿气为本太阴标，

标本之中见阳明。

阳明为太阴中气，

太阴中气络阳明。

六气为本六经标，

标本相络中气名，

彼此互相为中气，

市医往往不能明，

伤寒金匮本诸此，

义出六微旨论云，

医必先知标本中，

然后可入仲景门。

六经标本主治歌

六经标本主治歌，

少阳本火而标阳，

太阴本湿而标阴，

二经标本原同气，

故当从本为准绳，

此二经亦有中气，

不从中气是何因，

少阳之中厥阴木，

木从火化气相亲，

太阴之中阳明金，

金从土化质相同，

故不从中皆从本，

从本则中气自宁。

太阳本寒而标阳，

少阴本热而标阴，

二经标本不同气，

从本从标两法门，

此二经亦有中气，

不从中气意何存，

太阳之中少阴热，

寒热异气不相亲，

少阴之中太阳寒，

寒热殊途不同论，

故皆不从中气云，

从本从标分先后。

阳明本燥而标阳，

厥阴本风而标阴，

二经不从标与本，

惟从其中是权衡，

此二经亦有标本，

只从中气旨可循，

阳明之中太阴湿，

盖以燥火湿化云，

木遇火则从火花，

金则遇土从湿生，

厥阴之中少阳火，

盖以风从火化云，

故不从标不从本，

从中则标本自平，

水流湿兮火就燥，

同气相求意最明。

六经标本中气分治歌

少阳从本属相火，

病皆相火而为祸，

太阴从本属湿土，

病皆因湿土太过，

厥阴从中火是家，

其病亦属相火作，

阳明从中湿是主，

其病亦在湿土生，

太阳少阴从标本，

阴阳二气相包裹，

病或从阴而化寒，

病或从阳而化火。

     万病能将火湿分，

     掣开轩岐无缝锁。

六经水火分治歌

    六经水火分治歌

少阳手足从火治，

厥阴手足都无异，

太阴手足湿处求，

阳明手足同湿类，

太阳少阴手足殊，

寒热临时再商议，

里和表实小膀主，

里实表和心肾攻，

两经合之则为六，

六经分之则十二，

四经属火四经湿，

攻里解表需消息，

散寒除湿宜仔细，

里寒里热越尽宜，

表寒表热汗解易，

湿同寒兮火同热，

寒热到头无二义，

六分热来一分寒，

可见火热倍寒气，

寒热格拒病机深，

亢则害兮承乃制，

紧寒数热脉邪正，

标本治之为上计，

休治风兮休治燥，

治得火时风燥去，

表当解时莫攻里，

里当攻时勿解表，

表里如盛两可攻，

先后内外分次第，

治湿无过似冰川，

此篇内容须详记，

湿热上甚宜发汗，

苦温甘辛药品饵，

感谢蓒岐万世恩，

遁知水火无二义。