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【讲述永州故事】人们永远纪念的零陵贤太守龙伯高 历史就是一面镜子，总能照出勤廉忠奸，无论时空变迁，社会更替，造福于民者总被人民纪念，流芳千古，在永州零陵区有一座古墓，修墓于公元88年，距今1930年，虽周边“石墙围护，立祠建坊。”多次被毁，但墓体位置从来没变，历朝历代都有史载，每年清明都有祭拜，是湖南不可多得的古代名人墓葬。古墓刻有两块墓碑：“判永州事零陵钱塘杨继时顿首”，此碑立于明朝万历年间；另一块立于清光绪十年（1884年），“永州府儒学浏阳刘源淏后裔田重立”虽时代久远，雨蚀风化，几经复刻，从未断绝。这就是清正廉洁、爱民如子、克己奉公的汉朝零陵太守——龙伯高。 在历朝历代，前往伯高公墓地祭祖的天下龙氏多如鲫，络绎不绝，前往瞻仰伯高公先贤的社会名流贤达也乏其人，留下不少脍炙人口的诗文。现择其部分佳作，如：宋张埏评伯高公曰：“有盛德必百世祀，由汉距今，千有余岁，名乡士大夫功绩掀天地见于丹青者多矣，来有子孙嗣续不替，邱垅岿然，祠宇显设，如龙伯高庸非盛德所致乎！”宋陈东访伯高公墓诗曰： “此邦昔曾树旗旄，声望于今北斗高。 为访名山埋骨处，思齐空觉我心劳。 廉威岿然勤仰止，斜阳回首独彷徨。” 明杨继时题伯高公墓志：“先生以一守土之官，其冢岿然独存。其子孙尤流衍于楚之西、江之右，则盛德垂之不朽哉！今之后将与天壤显存矣”。清湖广巡抚綮李和鼎《重修伯高公墓表》云：“龙氏之裔如江如楚，如粤如蜀，传在世矣。龙之若孙，代多哲人，光我王家。文献不绝，传在人矣。先生炳琅汉牒，千世百世，脍炙人口，传在史矣。余何言之有？然姑摭其大概，敢以弗文辞，盖欲述先生百代之高风，并以告将来之官兹土者”。的确，在历史长河中，有多少帝王将相陵墓早已“荒草一堆坟没了”，都灰灰湮灭，而作为太守级人物坟冢，任近二千多年自然风雨侵蚀，世事沧海桑田巨变，后代频繁更替，几多战火硝烟烧烤，其能在繁华市区内幸存下来，这在全省实属罕见，在全国也不多见！ 据《后汉书》和《永州志》记载：龙伯高（公元前1年-公元88年），名述，京兆（今西安市）人。于汉光武帝25年敕封为零陵太守。在任期间，他致力于恢复因战乱而受创的当地经济，教化风俗，史称其“在郡四年，甚有治效”。此外他以其仁厚谦逊的为官为人之道，为历代各族人士所称赞，赢得了“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”的历史评价。 龙伯高，有何作为？汉代，全国设13刺史部（即13州），湖南属荆州，置桂阳，武陵，零陵和长沙郡。东汉时的零陵郡，除今日的永州属地外，还包括周边的广东、广西、郴州、衡阳、邵阳的一小部分，约占现湖南省总面积的1/4，可见辖地不小。当时，刘秀虽基本统一了全国，但国内一定规模的农民起义、注数民族起义和叛乱、地主武装叛乱、地域宗族械斗等战事和纠纷，仍时常有之。当时，刘秀亲征、马援挂帅进攻武陵一带的少数民族“五溪蛮”的战斗就在零陵郡附近发生，战火使郡内人心浮动，民心惶恐，生产受到严重影响，伯高公到职后的首要任务，就是安抚人心，发展生产，增长经济，避免内乱，支援征讨。据说，在战事紧张、马援受挫、供给困难、军饷难以为继的紧急情况下，连伯高公自己都敷不衍出的窘迫状况下，毅然决然将夫人头上的金簪取下，变卖充作军饷，支援战争，使马援和士兵都感激不已。加之那时零陵地属“南蛮”中的“南蛮”，生产、文化极端落后，经济十分贫穷，交通特别蔽塞，气候非常恶劣，民族矛盾尤其突出，加之语言不通，人地两生，给初来乍到瘴气弥漫的边远之地的伯高公带来重重困难和诸多不便，但伯高公以大无畏的英雄气概，迎难而上，励精图治，采用广施仁政、法德兼治、以身作则的方针，很快就站住了脚跟、稳住了阵脚、打开了局面，使当地生产得到发展，经济得到增长，文化得到提高，风俗得到纯朴，生活得到改善，人心得到稳定，特别是两次有效地平定了郡内的骚乱。据《永州府志·循史篇》载：伯高公“在郡4年，甚有治效”。更难能可贵的是，伯高公清正廉洁，勤政为公，宽厚待人，礼贤下士，修身养家的为官为人之道，为历代各族多方人士盛赞不绝、史不绝书，真是堪为百世之师、千秋之范、万古之贤，现永州市人民政府一致公认其为古贤太守，一方清官，历代楷模。 这是灿烂的大功大德之花，必然结出的丰硕的长青长存之果。伯高公墓地的长盛不衰，昭示着一个平凡而又伟大的真理：人生一世，草木一春。 积德行善，遗产永存！ |
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