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泜、泲、槐三水考辩 作者：张保聚 泜河、泲河、槐河是柏乡县 域及其附近的三条河流。虽然流量不大，近年来近于干涸，但多部史书对其有记载。只是名称不一，相互交织错乱。邻近有关各县县志记载及引证多有舛误，让人无所适从，莫衷一是。  槐河 泲河 泜河 示意图 目前从邢台往北顺107国道内丘县北，冯村火车站南边有一“泜河桥”。这条河是发源于内丘县獐么乡附近，向东北流入临城三岐水库，再流到临城南，向东南流经冯村南，入隆尧境内。这条河现名为泜河。柏乡人俗称南沙河。 107国道高邑县与柏乡县交界处有一“泲河桥”。这条河是发源于赞皇县院头乡附近，向东北方向流去，又折返向南流入高邑县。从高邑县仓房村附近向东南，到驿头村北，向东流入柏乡县韩村村北。这条河叫泲河。柏乡历史上曾称作野河或槐河。 从泲河桥再向北，107国道元氏县与高邑县的交界处有一“槐河桥”，这条河发源于赞皇嶂石岩，流入元氏，再入高邑，从赵县、柏乡县交界处流向宁晋的河流。现在名为槐河。柏乡人俗称北沙河。 本文主要探讨这三条河流的名称起源、及历史演变。为了方便论述，在本文中把今槐河暂称为“北泜”、把今泜河称为“南泜”、泲河直书泲河。 下边我把经史中有关三河的记载，按成书时间先后择录于下，供诸君参考。 泜 水 《山海经·北山经》 ：“又百二十里曰敦屿之山，其上无草木，有金玉。溹水出其阳，而东注于泰陆之水，泜水出其阴。槐水出焉，而东注于泜泽。” 《山海经》是自南往北记述的，前段有“精卫填海”的故事，文曰：“------名曰精卫，常衔西山之木石以湮于东海，漳水出焉，东注于河”。漳水后有滏水的记载。滏水后是泜水，再往后是虖沱河。《山海经》把泜水记录在滏水和虖沱河之间。也就是说泜水在今邢台和石家庄之间。《山海经》说：泜水出自敦屿山。敦屿山在哪里呢？唐·《元和志》说：在临城西南七十里。清·《方舆纪要》说：在临城城北十五里。南北大相径庭。 敦屿山的位置不能确定，溹水近无可寻。湖南张家界有溹水。河南溹水，距之太远。离我们最近的溹卢河是发源于威县桑园乡南仓庄的小河，向东流入古漳河，再流入清凉江。以上三个溹水都与此无关。敦屿山、溹水两个参照物都没有找到，泜水是那条河也就无法确定。 《史记·淮阴侯列传》：“军败鄗下，死于泜上”。 背水阵韩信破赵，是历史上以少胜多的经典战例。赵将陈余不听李左车的计谋，因之大败。是李左车言陈余“军败鄗下，死于泜上”的。鄗下，有两种解释：一为鄗的管辖范围内。鄗县的管辖范围包括今高邑县北部及赞皇县。（当时还没有高邑和赞皇县）。二为鄗的南边，因古人常以北为上，以南为下。故“鄗下”可理解为鄗城南边。鄗，在今柏乡县北固城店镇，“鄗下”也可以指今柏乡县范围内。 “背水阵破赵”故事发生在井陉县，赞皇离井陉较近，且古属鄗的辖区。北泜（今槐河）发源于赞皇县的西南，向东北流经整个县域。隋唐时期赞皇就有“斩陈余处”之记载。 《汉书· 地理志》 元氏下：“沮水首受中丘穷泉谷。东至堂阳入黄河。”（“沮”，史书上都认为是“泜”字之误。汉代仍用竹简，传抄不容易。大多为口传，再加方言，口音不同，极易错误。) 《汉书·地理志》 中丘下 （即今内丘）：“渚水所出，东至张邑入浊。” 《地理志》把泜水放在元氏县下。中丘县下只记载了渚水，并言渚水流到了张邑入浊。“入浊”即浊漳河。这条河位置偏南。渚水似乎是内丘县南的一条河流，向东南方向流入浊漳河。 《说文解字》 ：“[泜]水，在常山。从水声，直尼切。” 《说文解字》同《汉书》都是历史上很有影响的巨著。《说文解字》说：“泜水在常山”。东汉的常山郡辖有十八个县、国，包括中丘、房子、鄗、元氏。中丘同元氏之间有三条河，即北泜（槐河）、南泜（泜河）、二河中间还有一条泲河。因“泲”通“济”，所以又叫济河。《山海经注》 ：“汦水出中丘县穷泉谷，东至堂阳入漳水。” 《山海经注》是晋朝人郭璞所著，虽然他基本上照抄了《汉书》的原文，但不同的是《汉书》把这句话是放在元氏县下的。也就是说《汉书》把泜水记载到元氏县内。而郭璞直接说泜水出中丘县穷泉谷。这就把泜水定位到中丘县境内。这是后来把“南泜”定为“汦水”的主要原因。 《水经注》 ：“---------水出井陉山，世为鹿泉之水，东北流经陈余垒西，俗谓之故壁成，昔在楚汉，韩信东入，余拒之于此，不纳左车计，悉众而战，信遣奇兵自间道出，立职（帜）其垒，师奔失拒，遂死汦上。” 《水经注》是一部很有影响力的著作。上段文字言井陉山、鹿泉水、陈余垒，似乎距离不远，“遂死泜上”应该是指赞皇、元氏的“北泜”。因为赞皇、元氏同井陉县是邻县。看来《水经注》是倾向于“北泜”为泜水的。 《隋唐地理志》 赵郡 五县十州： “元氏（注旧县后齐废）治在槐水北，故名槐阳”。“治”，指的是政府所在地，就是县城。《隋唐地理志》可能受《山海经注》的影响，是最早把“北泜”冠名为槐河的。古时通常把山的南面称为“阳”；水的北边称为“阳”。所以旧元氏县城在唐宋时期就称“槐阳”。 《元和郡县图志》（以下简称《元和志》） 赞皇下 ： “------本汉鄗县之地，属常山郡。泜水在县南三十六里，韩信斩陈余处。李左车曰：陈余兵败鄗下，死于泜上是也。” 《元和志》 临城县下： “泜水在县南二里，出白土细腻如膏------。敦屿之山”在县南七十里，泜水所出。 《元和志》尧山县（今隆尧县西部）下： “泫水在县南一里，俗名脂沟。”（脂、汦音同） 《元和志》平棘（赵州）下： “槐水，一曰白沟河，南去县二十五里。” 《元和志》是唐朝时期巨著，对后世影响很大。从以上四段文字记载看，它既认为赞皇的“北泜”为泜水；也承认临城的“南泜”为泜水。并把 “北泜”的下游赵州段记为槐河。 《太平寰宇记》尧山下： “泜水在县西南十二里，赵州敦屿山，泜水出其阳，溹水出其阴。” 《太平寰宇记》平棘（赵州）下： “槐水在县北二十五里，一曰白沟河。”（注县“北”应为“南”） 《太平寰宇记》临城下： “敦屿山，县西南七十里，泜水所出”。 《太平寰宇记》赞皇下： “槐水《隋图经》云：'槐水出赞皇山，一曰渡水，亦曰济水，去县十里，此自别是一济。即诗云“出宿于济，非四渎也。------泜水在其西南四十五里。” 《太平寰宇记》引用《隋图经》把槐水（北泜）又称渡水、又叫济水。并说离县十里还有一个济水，那是诗经中“出宿于济”的济水。但他不是“四渎”之一的济水。《太平寰宇记》认定“南泜”为泜水；“北泜”为槐水。同时把槐水又称为济水。引起济（泲）、槐的称谓混乱，误导了后人。 《明史·地理》 真定府 元氏下：“西北有封龙山，泜水所出，下流入葫卢河，西南有槐水，下流曰野河。” 《明史》记载来自元氏县西北封龙山之水为泜水，言下流入葫卢河。又言西南有槐河，下流曰野河。《明史》把今槐河下游说成野河了。 《明史·地理》赵州 柏乡下：“东北有野河，即槐水也，下流入于葫卢河”。 《明史·地理》赵州 隆平下： “东有沣水，东北与沙河合，下流入于葫卢河。沙河亦槐水之别名也。” 《明史·地理》赵州 高邑下： “北有黑水，即槐水也，流合县南之济水。” 按以上记载，高邑北边还有一个小水系叫“黑水”，也叫槐河，与县南的济水汇合了。 《明史·地理》赵州 临城下：“南有敦舆山，西南有铁山，西北有泜水，东经钓盘山下与泲水合。” “南有敦舆山，西北有泜水，与泲水合”？似乎是说“北泜与济水合”。 《明史·地理》赵州 赞皇下：“西南有赞皇山，泲水出焉，亦曰沙水，又城北有槐水。” 这段记载很准确。但是槐水没有占主要地位。 《明史·地理》顺德府 内丘下：“东南有泜水。” 《明史·地理》顺德府 唐山下：“西北有尧山。” 《明史·地理》记载的比较混乱。它本照《元和志》记载，把“南泜”记为泜水。同时也认为元氏西北封龙山所来之水为泜水，“下流入葫卢河。”这句非常含糊。没有说明来自封龙山的水是经洨河，还是槐河入的葫卢河。 清·《方舆纪要》 顾祖禹著： “敦屿之山，在临城城北十五里。” 因山海经说泜水出敦屿山之阴，清初的顾祖禹还是坚持认为泜水在临城以北。也就说“北泜”为泜水。 清段玉裁《说文解字注》 ： “泜水，在常山。前志元氏下曰：沮水首受西山穷泉谷，至堂阳入黄河。按：沮，当作泜。《北山经注》云：今泜水出中丘县西穷泉谷，东注堂阳入漳水。以郭正班。知沮为字误。《风俗通》云：济水出房子赞皇山，东入沮，此亦泜作沮也。《元和志》曰：泜水在赞皇县西南二十五里，即韩信斩陈余处。今泜水在元氏县，源出于封龙山，东南流经县西南六十里（注：应为六里）纸屯村入槐河。汦与济互受通称。” 很明显段玉裁是受了《太平》及《明史》的影响认为：来自元氏县西北封龙山的水，向南流到纸屯村汇入槐河，这一段叫泜河。并言泜与济互受通称，泜、济入槐归为一河。 上段文字中，段玉裁说：“以郭正班。”是以郭璞《山海经注》来纠正班固《汉书》中的记录错误。即：“沮”字应为“泜”字。说《风俗通》中的“沮”字也是“泜”字误。并不是“南泜”与“北泜”的认定错误。 段玉裁仍认为泜水应在元氏县那里，不过他把源于封龙山南麓之水说成了泜水，是不符合实际的。封龙山之水虽然向东南流去，但没有流到纸屯村，而是向东流到马村，然后入栾城县入洨河至赵州桥。 元氏城西不远有一纸屯村。那里确有一小水汇入了槐河。那是发源于元氏县岳庄附近的一条小河，流入赞皇境内，后又复入元氏至纸屯村。那是槐河的一个支流，不是来自西北封龙山的水。 更讲不通的是：发源于赞皇县院头乡附近的济水，流经高邑再到柏乡，怎么能向北汇入封龙山的泜水呢？看来段玉裁只顾认为哪里为泜水，而忽略了前面自己引用的：“济水出房子赞皇山，东入沮水了。”这样讲是难以自圆其说的。 《大清一统国志》卷四十五： “宁晋泊，一名葫芦河，在宁晋东南。自隆平流入------其上流即漳水与 0 水合流汇入--------洨河、冶河、泲河、槐河、午河、李阳河、七里河、滏阳河咸入焉。” 以上提到这么多河，唯独没有说泜河。不知为何。 《清史稿》 ：赵州直隶州： 洨河自栾城入，纳潴龙河、冶河、新桃河、槐河自高邑入。 柏乡：午河自临城入、泲河及支津并自高邑入。而泲纳新沟河。（是指泲河在柏乡东与新沟河汇合。） 隆平：东有滏阳河、澧河自任入。-------北有泜河自唐山入。合新沟水。泲河自柏乡入，合支津及午河曰槐午河。 高邑：北有槐河自元氏入。南新沟河。泲河自赞皇入。 以上是史志对泜河的记载。 泜河，即使在河北省也算不上一条大的河流。但不能说它名不见经传。因为古老的《山海经》及《史记》、《汉书》都有它的记载。尤其是《史记》上的：“背水阵韩信破赵故事中陈余军败鄗下，死于泜上。”更使泜水名噪后世。引起了不少文人墨客的感怀！ 下边介绍与泜水有关的诗句： 《全唐诗》咏史诗 胡曾 韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。 犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。 钓盘山 明·乔壁星 暖风纠草满盘山，泜水东流去复还。 桃花半笑自春色，愁开莺啼鬓发斑。 泜水河 王聘贤 画定坛前将，名成水上军， 河流趁半渡，井口应霄分。 赤帜消齐气，青山绝汉勛。 不须叹高鸟，柏垒一浮云。 清扬州八怪之一的郑板桥也写有“泜水一首”： 泜水清且浅，砂砾明可数。 漾漾浮清波，悠悠江远浦。 千山倒空青，敌不兀崖渚。 我来恣游泳，浩歌怀往古。 逼侧井陉道，卒列不能伍。 背水造奇谋，赤职立赵土。 韩信购左车，张耳陋肺腑。 何不赦陈余，与之归汉主。 泜水是因为陈余之死而声名鹊起。赞皇有斩陈余处，临城有钓盘山。言陈余死前曾在此哀叹：“鱼入钓盘，焉则不亡。”内丘县志载：西张村南岗是斩陈余处。都是汦水无法确定，才导致了三、四个斩陈余处。我认为《汉书·地理志》把泜水放在元氏下，其意图是十分明确的。言明“首受中丘穷泉谷”是非常翔实的记载。“北泜”发源于今赞皇嶂石岩。嶂石岩南边紧靠内丘县境，说泜水首受了内丘县的水，是很可能的。况且东汉时期嶂石岩有可能属中丘管辖。所以说汉书认定北泜为泜水是毋庸置疑的。 郭璞《山海经注》：“泜水出中丘穷泉谷，东至堂阳入漳水。”这句话看似同《汉书》没有什么差别，但他去掉了“元氏”这一定位要素，泜水直接被记在中丘名下。也就是说：是郭璞把泜水的帽子从“北泜”摘走，戴到“南泜”上的。 由于郭璞的影响，《隋唐地理志》就把“北泜”记为槐河了。因为《山海经》中泜水与槐河很近。这是史料中最早对槐河的定位。 唐《元和志》是赞皇人李吉甫所撰。但他没有为自己的家乡“贴金”而据理力争。而是在临城下记有泜水，赞皇县下也记有泜水。并把它的下游赵州段记为槐河。从此“北泜”为槐河就被固定下来了。 宋、元、时期的地志材料均未提及。到清朝，虽然有学者对泜河定位仍存在争议，但已不为主流。官方沿用了隋唐的记载，直到如今。 这就是泜河的历史演变。 泲 河 这里讲的泲河是指源于赞皇县大石村附近，流经赞皇县境的西南部入高邑富村乡，过铁路从高邑县南陈庄同柏乡县韩村之间，入柏乡境内的河流。其上游是南平旺水库。 “泲”字是个少用字。古书上常与“济”字混用；现在词典中“泲”通“济”。首先看“泲”字的出处，及与“济”的关系。 《诗经·邶风》“泉水篇”：“出宿于泲，饮饯于祢”。“邶”是个古国名，在今河南省汤阴县东。管辖范围是今河南省北部及河北省南部，包括今邯郸市。 《尚书·禹贡》（明朝版） ：“导沇水，东流为济，入于河，轶（溢）为荥，东入于陶丘（今山东定陶），又东入于菏，又东会于汶，又北入于海。”（注：沇音yan,一作兖，济水的别称，发源于河南济源市王屋山。至温县入黄河，《说文解字》：'沇水，出河东东垣王屋山，东为泲。’） 《周礼·夏官·职方氏》 ：“河东曰兖州，------其川河泲。” 《史记·殷本纪》 ：“东为江，北为济，西为河，南为淮。四渎已修，万民乃有居。” 《尔雅·释水》 ：“江、河、淮、济为四渎。” 《礼记·祭法》 ：“天子祭天下名川，五岳視三公，四渎視诸侯。” 《说文解字》 ：“【泲】沇也，东入海，从水声，子礼切。” 以上这些“泲”与“济”，都指的是源自河南，流入山东的济河。 《说文解字》 ：“【济】水，出于常山房子赞皇山。”（房子县，故城在高邑县西南富村乡附近。） 《汉书·地理志》 ：“泲惟兖州------通于河。”师古曰：泲本济水之字，音姊。 《汉书·地理志》房子县 ：“赞皇山（石）济水所出，东至廮陶入泜。” 是《汉书·地理志》首次记载了出自房子县（今高邑县富村附近）赞皇山的水为济水。并且明白指出向东流经廮陶（今宁晋城南30里处是古廮陶城，东汉时曾为巨鹿郡府所在地）入泜河。当时无宁晋之名，今宁晋西部及南部为廮陶县管辖。“北泜”有可能从那里流过。《汉书·地理志》把我们这里称为“济河”，它是引用《禹贡·职方》作泲，并在泰山郡下：“甾水入泲”。“汶水入泲”，齐郡下：“如水入泲”等等，又有济南、济阴等郡名。清·段玉裁在《说文解字注》中说：“【泲】汉时已很少用。”从《地志》上看用的地方并不少，且经常互用。 《后汉书·郡国志》 ：济水出王屋山。 《风俗通义》 山泽篇：济水出房子赞皇山，东入沮。《禹贡》“浮于汶，达于济。”庙在东郡临邑县。 上文明显是引用《地志》及《说文》中的记载。东入“沮”应为“泜”。可是紧接着又引用了《禹贡》中“浮于汶，达于济，庙在东郡临邑”。泲水在我们这里，庙在山东临邑，《风俗通》这样写有失合理。 《水经注》 ：“济水故道在温”（指河南温县）。 《元和郡县志》 赞皇：“赞皇山在县南二十六里，济水源出赞皇山，去县南十里。” 《太平寰宇记》 赞皇：“槐水《隋图经》云：'槐水出赞皇山，一曰渡水、亦曰济水。去县十里。此别是一济，即诗云：'出宿于泲’。非是一渎也。” 上文中的槐水，即我所指的“北泜”。《太平寰宇记》把“北泜”与济水混称。同时也误导了后人把槐水等同于济（泲）水了。它认为离县十里的又一济水，是诗经·邶风所指的泲水。 《金史地理志》 沃州（赵州）：“赞皇有赞皇山，济水。”《明史地理志》 赵州：“赞皇西南有赞皇山，济水出焉，亦曰泲水。”《清史稿》 赵州 柏乡：“泲河并支津并高邑入，而纳新沟河，有槐水驿。” 新沟河是元朝元贞年间柏乡县令曹贞所开挖，从高邑县南王村流到柏乡县南江村、固城店村、北小京村、南马村、中黄泥村入隆尧境。所谓“泲纳新沟河”，是沿袭元朝和明初的说法。因为那时泲河是从今高邑县庄头、小庄、高家庄到柏乡县马庄、后渤海、十五里铺、白阳、南黄泥。清·乾隆后泲水东支于高邑庄头堵截（见柏乡县志）。此后泲水从庄头流向白楼、耿家庄、到上京，再到凌家桥向东，与午河汇合。泲河在柏乡境内不纳新沟河了。 《清史稿》 隆平：“东有滏阳河，澧河自任入--------北有泜河，自唐山入，合新沟河。泲河自柏乡入，合支津及午河。”《清史稿》高邑：“北有槐河，自元氏入，南新沟河。泲河自赞皇入。” 以上是史书对泲（济）河的记载。汉以前的史书《尚书》、《周礼》、《史记》等，都指的是山东的济河。《从《汉书·地理志》及《说文解字》和《风俗通》记载了我们这里的泲河开始，以后唐、金、明、清一直沿用。 冠以济（泲）河之名，全国共有三条河。一条是发源于河南鲁山县经平顶山市，流入叶县，再流到项城东入淮河。该河古名“滍水”，也叫“汦水”。左传记载：“晋、楚夹汦而军。”就是这条河。因为这条河有三个名字、四个字：滍、汦、泲（济）。所以给后世史书记载带来了混乱影响。 另一条是发源于河南王屋山及温县一带，流入山东济南入渤海的济河。他的上游为“沇水”。故《尚书·禹贡》说：“导沇水入济。”黄河古道禹贡时期是从郑州向北到邺（今临漳），入大陆泽，再向北到新河至天津入海。秦汉时期河道淤塞，黄河向南改道，侵入古济河河道，因之济河就不复存在了。 这个济河古时是一条大河，所以被列为“四渎”之一。“四渎”与“五岳”齐名。是古代天子祭祀山、水神灵，祈祷风调雨顺的地方。江、淮、河、济四条河各有其庙神。当时的“四渎”是中原四条大河。 《风俗通义》把我们这里的泲河记为“四渎”之一，与长江、黄河并列。怪不得《水经注》作者郦道元“讥其误”也！ 《风俗通义》的作者应劭是东汉末年汝郡人（今河南项城），曾任泰山郡守。袁绍引兵收河北时，应劭依归。后随袁绍到了冀州，冀州的首府在鄗。袁绍斩严纲后迁府于邺（今邯郸临漳）。应劭卒于邺。 东汉末年的鄗，虽经战乱已破败，仍是这一带最大的城池。应劭很可能是鄗的留守官员，对这一带非常熟悉。加之山东已无济河。他老家项城济河在南边，北方唯有这一条泲河。当年这条河同北泜合会，从今宁晋城北流向新河县，水量较大。“北为济”只有这里符合。为了不使“四渎”缺一，所以把这里的泲河记为“四渎”之一。我认为是他有意为之，而不是误。像应劭那样的学问大家是不会犯这个低级错误的。 宋人诗句中带泲字的有很多。如：郑清之的“宾筵乏酬献，醴齐催泲漉。”苏颂的：“大形南北直河津，君有茅屋泲水滨。” 因为诗经邶风中有：“出宿于泲”的诗句，今高邑人把“关关雎鸠，在河之洲。”说成发生在高邑境内的古代爱情故事。岂知关雎一句在“周南”篇下。周南应是指今河南西部及湖北西部。“出宿于泲”在邶风篇下。邶国地域包括河北省南部尚可勉强，“周南”就相差太远了，太牵强了吧！ 泲河自高邑入，到柏乡境内多次改道。邑内有人称之槐河，也有人称为野河。柏乡县志有“八景”之说，其中就有“泲水流清”。清人白玠有诗云： 潺潺如带绕城流，跨壑虹飞古渡头。 极目烟波迷远岸，会心回濑锁空州。 云深渭水无车载，月落桐江有钓钩。 也可朝宗通北海，时人莫笑久淹流。 看来泲河在清代时还有一定的风光魅力。能引起官儒的诗兴。 泲河是从高邑县的西北营村与东驿头村中间流入柏乡县境的。近年建房取沙，从砂带的地理走向推断，泲河在秦汉或之前，是经今白楼、龙华、白阳向东流去的。隋唐五代时期改道在耿家庄村南，向中疃村和南郝村方向流去。这时河面很宽，水量较大。《资治通鉴》和《五代史》所记载的“柏乡野河大战“，周德威与王景仁对峙、战斗所在的野河，也就是泲河。 后来，泲河可能在今107国道处淤塞，改道偏北。由今高邑县的留村、庄头村、高家庄村流入柏乡县的马庄、后渤海、经十五里铺、白阳村向东流入宁晋县境。其后，这支泲河可能由于在庄头附近淤塞，再次改道，分为两支。一支向南流经白楼、耿家庄、上京到柏乡城北“泲水流清”处向东。另一支，仍向东比原河道稍南。经赵菅村、马庄南、前后渤海之间流向光武庙。乾隆十八年，柏乡县令陈宏谟报请上级批准，在庄头村堵截东支，以绝下游水患，并立石示禁。从此，泲河就只有白楼、耿家庄到上京这一支水了。宋、明、清时期北方雨水逐年减少，河流水量小了许多，到二十世纪六十年代初这支泲河也干涸了。 现在，泲河从高邑县流入柏乡县韩村、大汪向南，过马村东流向柏乡城西，与南来的午河汇合。从柏乡城南向东经南阳村、南滑村流入隆尧县境内。人们习惯称之为午河，或槐午河。其实其主流仍是泲河。 （原载《柏乡轶事》）  《柏乡轶事》封面 千秋亭高浮帝气，槐阳岁久鄗黍香。《柏乡轶事》一书是带有故土乡野原始风味的文化大餐，是了解柏乡历史，宣传柏乡很好的乡土教材。《柏乡轶事》编委会由马玉川、王朴生、王运国、吴丙志、刘玉栓、张宝聚、赵新贞、耿秀锦、魏国静等组成；王运国、马玉川、魏国静为主编。该书分为九章一百二十二篇，三十余万字。内容多为史志不载，觅故记今之作。第一章山水灵境，讲述柏乡的地理环境。第二章史事探究，从不同角度探究史志未记、错记的历史人文事件。第三章史海钩沉，通过实地考察、思辨，探索柏乡历史。第四章千年古村，考证记录了89个行政村的千年变迁。第五章家谱选粹，收录了柏乡几家历史较久且连续的部分家谱。特别是对历史望族柏乡魏氏的渊源进行了探讨。第六章碑石佐证，为史料，便于读者对照思考。第七章史外补遗，记现代之事。第八章教育散记，主要是本县古今教育的史料。第九章艺文集萃，主要辑录文学作品及书目。 |
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