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人们往往把″故弄玄虚”理解成华而不实，认为是贬义。然而在先秦文化中，它却是褒义，并且诸子百家都在用。《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚；用其周行；强字之曰道。”玄虚正是道家所讲的虚无，也称作无，用来主观形容道的本体。来看看诸子百家是如何故弄玄虚的用虚无。 一，兵家，用不败、必胜、败。 1，不败。让自己保持虚无状态，让敌人充盈，保持虚无可以进退自如，用兵正是用在虚无空间。让敌人充盈，进不得取，退不得反。 2，必胜。保证不败才能必胜。兵者，诡道也。诡道就是把自己的真实意图隐藏在虚无之中，又称奇门遁甲，奇门是指虚无空间，遁甲是指把自己隐藏起来。让敌人充盈，一旦充盈就会外泄，一旦外泄就能被察觉，一旦察觉就会暴露意图，暴露意图就会被对方克制。 3，败。有不败就有败。兵家大成者，败也要保持虚无状态，败不能败的一败涂地，败也要尽量保证全身而退，甚至有机会反败为胜。 兵家的较量在虚虚实实之间。兵家的实是什么？是实实在在的综合国力，是常道。而非常道，没有因，因被隐藏起来，藏在虚无空间。运用虚无则会出现以少胜多，反败为胜的情况。 二，法家，用无情、无差别、无不行。 1，无情。正是因为无情，司法才能公正。有情，就会出现不公正，法将不法。 2，无差别。在法律面前，无差别对待任何人，天子犯法与庶民同罪，如果不能做到无差别，法将不法。 3，无不行。法可以用于任何地方，执法，无人可以阻止，不行就会出现不法，法将不法。 法内无情，法外有情。一旦开庭，如果法官讲人情，那么法庭之外再也没有人情可讲。 三，墨家，用兼爱、非攻、无不利。 1，兼爱。无差别的爱，万物互爱不分彼此，以致和谐共存。 2，非攻。无不攻，不得已而攻之则以攻止攻，以致和平共存。 3，无不利。不做不利于任何人的事，有利则与万物共利，以致和气共存。 墨家思想是具有超越性的，不仅适用于现代的普世价值观，甚至可以超越现代适用于未来。 四，医家，用无不仁、无不治、兼爱。 1，无不仁。对待病患不分高低贵贱，全部一视同仁，悬壶济世，医病救人。 2，无不治。无论面对旧症新患，或是未知的疾病，医家甘愿跋山涉水尝百草，以身试毒，治天下之不治。 3，兼爱。同墨家一样，无差别的爱，对待病患就像对待自己的子女一样，悉心照护，无微不至。 医德与医术并行发展，对病患的爱有多大，医术就会有多高明。 五，戏子，用无不仁、无不忍、无自我。 1，无不仁。戏子饱受古代封建思想的摧残，被称为下九流。他们用表演艺术取悦观众，而观众不分高低贵贱，皆一视同仁。 2，无不忍。就算演艺的再好，也不会被社会主流所认可。就算演尽帝王将相、才子佳人，却也无法改变自己的命运。 3，无自我。用一个得不到社会认可的身份去演艺在封建阶级社会中存在的各种角色，却从未演艺过真正的自我。 第五个用了一个不是″家”，其实正是为了说明，不仅诸子百家在故弄玄虚，从古至今，各行各业，皆在故弄玄虚。 |
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