先说五脏六腑和五运六气：五脏即心肝脾肺肾；六腑即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦；五运即木火土金水；六气则为风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水。
在中医中五脏六腑和五运六气是相对如下：
肝——木 胆——风木
心——火 小肠——君火
脾——土 胃——脾土
肺——金 大肠——燥金
肾——水 膀胱——寒水
实际上五脏之外还有一个心包络，通常我们习惯上将心包络与心看做一个整体，五脏具有化生和贮藏精气的共同生理功能，同时又各有专司，且与躯体官窍有着特殊的联系，形成了以五脏为中心的特殊系统。
而六腑，是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的总称。它们的共同生理功能是“传化物”，其生理特点是“泻而不藏”，“实而不能满”。其生理特性是受盛和传化水谷，具有通降下行的特性。“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷人口，则胃实而肠虚。食下，则肠实而胃虚”（《素问·五脏别论》）。每一腑都必须适时排空其内容物，才能保持六腑通畅，功能协调，故有“六腑以通为用，以降为顺’’之说。突出强调“通”、“降”二字，若通和降得太过与不及，均属于病态。
运气学说的中心内容。以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。
五运六气应对着的是五脏六腑的相应内容，这是源自于中医的天人合一理论，天人合一理论中认为人和自然是一个统一的整体，在自然中我们同气相求，同类相应。顺则为利，逆则为害。但这其中的也多有妥协之处，天人合一的医学内涵主要是指人作为'小宇宙'是如何与天地这个大宇宙相应的，其中，人天同构是《内经》天人合一观的最粗浅的层次，人天同象与同类则是中医取象比类思想的具体体现，人天同数则是人与天气运数理的相应。比如四季为了对应五运而提出长夏；比如脏腑为了对应三焦创立了心包络也是脏的理论。其实这是在多个模型组合在一起之后，不得不做的妥协，也体现出了实际上中医使用这些模型就是在做总结与分类。
中医将现有发现的人体之间的规律带入当时的模型便形成了中医基础理论，如果说气一元学说是中医的种子；那么阴阳、五行、精气学说就是中医的根基；而接下来我要着重讲的藏相就是中医的枝干之一。如果还想看后续内容的话就点个关注，点个赞，外加收藏吧！
